第四章如何正确地带孩子

我们不必在一开始就制定出一整套原则，然后以此来拟定教育的方法。恰恰相反，我们最应做的只是充分的尊重。孩子正在通过本能的直觉，为自己找到前进的方向。爱是我们最好的导师

孩子其实很敏感，他们非常在意大人的一些举动，也很乐意听从成人发出的每一个指令。成人绝对无法想象，孩子们的内心已经做好了服从我们的准备，他们的这个意志是非常坚定的，这是孩子的特征之一。还是举个例子说明一下吧。某个小孩子不经意把拖鞋扔在床上，他的妈妈生气地说：“以后别这样了，拖鞋太脏了！”然后一边生气，一边用手把床单上的灰尘拍掉。自从这件事情之后，这个孩子就将这一幕深深地记住了。凡是有拖鞋的地方就会说：“好脏哦！”然后跑到床上去拍灰尘。这个事情让我们啼笑皆非，到底应该怎么办？小家伙们是那么敏感，又那么容易受到我们的影响。因此，我们更要注意自己的言行举止，因为我们做的每一件事以及说的每一句话，都会在孩子的脑海里留下很深的烙印。因为这个阶段的孩子是完全服从我们的，孩子们对我们是又爱又崇拜。我们也要注意孩子的行为举止，一旦看出他们的情绪不大对头，就应该加以正确的引导。

孩子们爱自己的父母，因此听从我们的教导。但是我们也必须了解他们，可我们却总是说，爸爸妈妈和老师是多么的喜爱孩子，甚至有人主张必须教导孩子爱他们的爸爸妈妈和老师，甚至爱每一个人。可是，我们谁也不是孩子爱的导师，这非常的遗憾。我们不是经常制止他们，便是随意地惩罚他们。如果有人能够跳井底之蛙的视野来看待比自己更广阔的世界，就可以成为孩子的爱的导师。

每个孩子在熟睡之前，都希望有父母陪在身边，这说明孩子们的确很爱自己的父母。可是孩子所爱的人却以为“要制止这种无理取闹的行为，如果孩子睡觉的时候我们还得陪在身边，一定会把他宠坏的”。在家人一起吃饭的时候，情形也是这样，有的父母会说，如果孩子要求和我们一起坐在餐桌前吃饭，当我们不让他过来他就哭闹的话，最好假装自己还没到吃饭的时候。诚然，孩子由于太小的缘故，还不能吃成人的食物，但在成人吃饭的时候，孩子只要跟着在餐桌前他们就会心满意足。一旦孩子被领到餐桌前，就会停止哭泣，如果他到了餐桌前还是哭个不停，一定是因为没有人理睬他，他因此有被冷落的感觉。孩子一定非常想成为团体中的一员。还有谁像孩子一样，在我们吃饭的时候都那么想和我们在一起？等到将来有一天你会感叹：“现在没有人再要求睡前陪他了，孩子们都只忙着自己的生活了，他们只记得今天发生了什么，还会想到爸爸妈妈吗？”这将是多么可悲啊！只有孩子每天晚上临睡前还记得说：“不要走，陪我吧！”我们可不要失去了人生中这个再也不会来的机会。我们经常见到，小孩子常常一醒来就会把还想睡觉的爸爸妈妈喊起来，这让父母抱怨不已。实际上，父母应该跟这些天真的孩子步调一致。早晨，太阳出来的时候，大家就应该起床锻炼身体了，但父母却还在呼呼大睡。孩子这时悄无声息地走到父母床边，像是在说：“爸爸妈妈起床啦，我们要学习过健康的生活，早晨的太阳在向我们招手呢！”

孩子们当然不是故意干扰我们睡觉，他们一大早起来就不由自主地想跑到你们身边，是因为他爱你们。你可以想象，他走得跌跌撞撞，穿过光线黑暗的走廊，但一点也不怕黑，他推开半掩的房门，走到爸爸妈妈床边，用手抚摸他们的脸。爸爸妈妈却不耐烦地说：“不要一大早就把我吵醒。”孩子也许会这样回答：“我来不是想吵醒你们，我只是想亲你们一下！”可是爸爸妈妈还是会蛮横地教训孩子。想想看，在我们的生命中，有谁一睁开眼睛就想着和我们在一起？有谁如此用心良苦，一面想着亲我们，一方面又想着不要吵醒我们？这样的事情在生命中又能有几次呢？而我们竟然会觉得，如果孩子有这种坏习惯，就一定得想办法改正过来。对孩子的爱的表现，我们竟然十分的冷漠。

孩子大早上醒来，其实不光是喜欢清晨的阳光，更是想着叫一下那睡懒觉的爸爸妈妈。孩子此时实际上是给我们上了一堂课，他唤醒了我们的知觉，用另一种方式使我们保持清醒。孩子用不同的方式告诉我们，应该过一种更健康的生活，完全可以比现在过得更好。人人都会有惰性，尤其是我们成年人。假如没有惰性，我们原可以过得更幸福一些。孩子恰恰是帮助我们改进的人，可是我们往往比较顽固，不愿意做任何的改变，因此便会遭遇更多的失败。

让孩子做自己的主人

我们通常讲的人格特质，不仅仅是包含道德方面的行为，还有更加广义的多重性格。不单单指的是智力和外貌的特性，也包含了孩子将这两者结合以后的表现，这种综合表现是无法从心理学的角度进行分析的。这一节我们先来介绍一下不曾被仔细研究或者说是根本不受重视的儿童活动。

儿童的活动过程可以用曲线来表示，在纸上画一条水平线，表示孩子正处于休息状态，水平线以上表示有规律的活动，水平线以下表示随意玩耍或没有规律的活动，而曲线和水平线的距离表示活动的程度，曲线的方向表示时间的长短。借助图标可以更加明确地将孩子每一个活动的时间和规律，用图形显现出来。这种方法我们可以测量一个孩子在“儿童之家”的所作所为。当孩子们进入教室后，通常先是安静一会儿，然后才开始找事情做。因此，曲线起初应该向上画出，说明孩子是在有规律地活动。然后，他玩起来的时候就变得有些混乱。这时候曲线就被画到水平线以下，下降到他的活动没有规律的部分。如果没有意外，孩子们还会换另外一种新的活动。

我们还是来举例说明吧！比如一个孩子在开始的时候只是在摆弄带插座的圆柱体，然后拿笔，认真画了一会儿，之后就去逗弄坐在旁边的孩子，这时候的曲线画到水平线的下方。紧接着，这个孩子和小伙伴儿斗嘴，这时候的曲线应该继续停留在活动没有规律的部分。后来他有点累了，随手拿起几个小铃当放在秤盘上，大概觉得挺有趣，就专心致志地玩了起来，他的活动曲线则再一次攀升到水平线上方有规律的部分。当他们再次玩腻了，不知道接下来要做什么的时候，他们很可能走到老师的身边，并且表现得异常浮躁。

通过上述的例子我们可以看出，大多数不能专注的孩子，他们的活动都与上述曲线所描述的相一致，他们无法把注意力集中于某件事情上，常会漫无目的地从这项活动转换到那项活动，原本准备在半年的时间使用的教具，他们在几个小时之内就玩遍了。没办法，这就是儿童的天性，他们常常毫无规律和章法，这种行为是很普遍的。

几个月之后，当我们再次给他们画这个活动曲线图的时候，发现他们变得比以往专注了。从曲线图上，我们还可以明显地看出孩子的活动状况。他虽然没有很严重的无秩序现象，但是离完全有规律的要求还有一段距离。也就是说，孩子的活动曲线大致保持在有规律和没有规律两者之间。这个类型的孩子在进入学校以后，趋向于做比较容易的事情，他也许能够从教具里找出一些他已经熟悉的东西，重复练习他已经学会的内容。过了一会儿，孩子看上去有些疲倦，好像不知道该做什么似的，他的活动曲线下滑到代表休息状态的水平线。以上活动模式，不但从一个孩子身上体现出来，甚至全班孩子都会如此。一旦遇到这种情况，我们在毫无经验的时候该怎么处理才好呢？教师也许会觉得，孩子们可能是累了吧？因为他们已经花了那么长时间摆弄教具，所以没有办法专心，错误不在我们。

很多心软的教师一定会觉得他们的确有点累，带孩子们去操场转转，放松一下是理所应当的事情。等孩子们在操场上玩命地跑了一阵子后，教师就把他们带回教室。此时孩子们比没出去玩之前更好动，更不可能专心了。这些家伙其实并不是真累，因此他们还会连续从一项活动转换到另一项活动。根据以上情况，我们往往会得出错误的结论，认为孩子对自己选择的工作会感到满意，这就大错特错了，因为孩子新鲜一会儿之后就又开始烦躁起来。我们对此非常无奈，几乎使出了浑身解数，用尽了所有办法，可是没有一个办法管用，孩子不仅无法继续原来的事情，也没有平静下来。

尽管我们认真地钻研着教学方法，但是由于对孩子缺少应有的信心，所以教师不会尊重孩子的自主权。这些教师们很敬业，他们对每一个计划和安排都非常在意，只是这些教师已经习惯于干预和指导，这反而干扰了孩子的自然发展，妨碍了孩子原本应该得到的启迪。如果我们可以尊重一下孩子们的自由，对他们充满信心；如果教师能够把陈旧的思想观念抛之脑后；如果我们能够谦虚一些，不把对他的指导当做是必要的；如果我们耐心等待，一定会看到孩子们所发生的全新转变。孩子只有在找到自己心灵深处尚未被发现的潜能时，他焦躁不安的心情才会得到平复。事实上，假如孩子们重新选择，找到了一项比以前更为容易的活动，他不安的心情就可能得到缓解，至少这项新活动可以吸引他们的注意力，孩子也会全神贯注于这项活动中，同时孩子还不易受到身边事物的影响。

当孩子完成了这项新的工作之后，脸上那种“假累”表情就会完全消失，“假累”是看起来很累，而现在他的眼睛闪闪发光，看起来又很平静，似乎有了新的动力，身上充满了朝气。我们把这种现象叫做工作的循环，包含有两部分内容：第一部分是单一的准备工作，它引导孩子接触事物，并且带领孩子进入第二部分——真正重大的工作。孩子在完成了他的工作之后，就会显得十分淡然，如释重负。实际上，只有在这个时候孩子才会显现出真正的平静。孩子祥和安静的样子，让我们清晰地了解到他已经找到了新的真理，这时候的孩子一点儿也不疲劳，反而充满活力，就像我们刚刚享用了一顿美食，或是洗了热水澡一样。相信大家都有类似的经验，吃饭和洗澡是两种费力气的工作，但它们不但不会让人觉得累，反而会使人重新充满活力。正因为孩子能够从完成工作中获得平静，所以我们应尽可能地让孩子有接触重要工作的机会。

我们在此也可以明确一下“休息”一词的真正含义。其实休息并非完全松懈。当我们静止的时候，全身的肌肉都比较僵硬，只有放松时，我们的身体才能得到充分的休息。也只有这样，才能得到精神上的平静。人生有时就是这么神奇，你越是让孩子们做各种各样的事情，他便越是精力充沛。所以，只有彻底了解孩子，我们才能帮助孩子选择他真正需要的工作。因此，只要我们尊重孩子神奇的生命进程，并相信他必有信心等待，这就足够了。

由于没有学习的压力，孩子显得快乐而且友善，他甚至十分自信地想和教师聊聊天。孩子的心灵之窗彻底打开了，他想找教师谈谈心，因为孩子已经看出我们是聪明和优秀的。从前孩子熟视无睹的一切东西，现在它们似乎都在向孩子招手。毋庸置疑，孩子的感觉变得灵敏多了，生活也变得丰富多彩，对集体活动更加感兴趣。面对这么多生活上的新事物，孩子必须储备足够的精力。当孩子还是处于一个精神不振的状态时，教师的教学对他来说就是一种折磨。这样的孩子既没有自信也不懂规矩，就算能教会他一些东西，也会让大人感到筋疲力尽。

由此，我们得出一个基本事实，那就是以往我们教育孩子的方式实在太业余了。要求孩子必须服从某个成人，这不是孩子内在发展所需要的行动表现。然而我们却一味要求孩子遵从这些外在的东西，剥夺了他们发展其潜能的机会，这样孩子怎么能成为自己的主人呢？我们真正要做的是，引导孩子找到那条通往内心世界的道路，而不是一再阻碍他们发展。孩子安静的时候，往往是他特别专注的时候，这时他们的纪律也有保障。在教学上达到这种程度的我们，都会创造出一套特殊的沟通方式。比如，一位教师可能会问另一位教师：“我们的孩子表现得怎么样？他们都有组织、有秩序吗？”那位教师可能回答：“嘿！还记得从前那个很淘气的小男孩？他现在变得特别乖。”用这种方式与孩子们沟通的教师对孩子们接下来的发展通常早已心中有数，对孩子的教育也就自然而然地开展起来。原来让孩子变得有纪律性是一件如此简单的事情，一个能够自律的孩子就这样走上了自然的心理发展之路。自律的孩子会习惯于工作，如果闲来无事他们就深感不安，甚至在等人的时候他都闲不下来，这样的孩子充满了活力。

当孩子们越来越自律的时候，那种“假累”的现象就会减少，工作结束后得以平静的时间就会延长，因此必须让孩子有比较多的时间沉浸在他已经完成的工作中，这个安静的时刻有它特殊的意义。尽管工作暂时结束了，但是另一项观察外部世界的工作才刚刚开始。孩子的内心十分平静，他注意观察着周围正在发生的事，并不断地在思考，于是又有了新的发现。

怎样达到专心致志的目标呢？大体需要经过三个阶段：第一阶段，准备好有具体目标的工作；第二阶段，满足孩子的内在发展要求；第三阶段，使疑问得到解答。当孩子心里的疑问有了答案时，外在表现会有所改变，因为孩子领悟到他从来没有经历过的事情。孩子变得十分听话，而且他所表现出来的耐心几乎使人无法相信，更让人惊讶的是，此前并没有教给孩子要听话或有耐心。

孩子在尚未学会掌握身体平衡之前，每走一步都是十分谨慎的。当他们一旦他学会了保持平衡，就能跑善跳！孩子的心理发展过程也是同样的道理。一个精神上不平衡的孩子不可能会专心去思考什么，他也就不能控制自己的行动，这样的孩子怎么可能不跌倒呢？如果孩子不能够按照自己的意愿行事，他也必然不会听从其他人的意见。服从是一种精神上的敏感，是心灵平静的结果，更是内心力量的表现。用来解释服从力量的最好的词是适应，生物学家认为，一个人需要用极大的力量来适应环境。这里所指的适应环境的力量，就是一种让人顺应自然规律，试着融入周围环境的重要力量。实际上，这种适应的力量在发生作用之前早已存在，因为它并不是需要用时就会有的，它要求我们事先就准备好。没有谁会比园丁更理解拔苗助长的含义。

孩子只有得到健全的发展，并且精神上协调平衡，才可能有力量去服从。自然界中，只有强者才能够适应环境；同理，只有在精神上坚强的人，才懂得顺应和服从。我们只有按照孩子的天性来让他发展，他才能够茁壮成长。一个能够健康成长的孩子，他以后的成就远比我们想象的大得多。孩子的精神，也就是专注能力自由地发展到了什么程度，就代表这个孩子未来的发展方向——控制好自己的身体，做到行动自如，也学会了小心谨慎，我们可以从孩子能够完全安静下来这一点上看出，他已经能够做到专心致志了。孩子做事的专心程度实际上远远胜过成年人，我们当然不能忽略环境在孩子发展中扮演了何种角色。

这里必须重申一下，我们不必在一开始就制定出一整套原则，然后依据这套理论来拟定教学方法。恰恰相反，我们应该通过观察自主权受到尊重的孩子，这些孩子通过他们本能的直觉，为自己找到了前进的方向。

服从意识的三个阶段

当我们在探讨儿童性格培养的时候，总有两个无法绕开的话题：意志和服从。大多数人认为，这两个问题是彼此对立的，他们认为教育就是在约束儿童的意志，甚至认为教育就意味着儿童对教师无条件地服从。让我们来澄清一些观点吧，首先，人类对于意志领域的认知还存在着许多误区，各种理论都不尽相同。就像我们在前面提到的那样，有人认为人的意志力的发展是出自一种普遍的生命力，这种普遍的力量不是物质的，而是在进化过程中生命本身的力量。它不可抗拒地推动着每一个生命的进化，由此产生了行动的冲动。但是，进化并非偶然的，而要受固有的自然法则支配。既然人的生命也是力量的一种形式，那么人的行为就受到自然的支配。

婴儿一旦自觉自愿地做出了某些个动作，说明这种力量就已开始进入他的意识之中，这也表明我们所说的意志已开始发展。而且从此以后，这一过程还将持续下去，但只是作为经验的结果。这样，我们开始把意志当做必须加以发展的东西，并不是天生的。就是说人的意志其实是自然的一个部分，所以必须遵循自然的规律和法则。

儿童的自然动作注定是杂乱无章的，甚至是难以控制的。这种观念使得思想领域变得更加混乱。它通常以这样的事实为基础，即人们看见儿童盲目地行动时，总是以为儿童的这些动作产生于他的意志。然而事实并非如此。这些动作其实都不是有意识的行为。我们成人平常的说话办事可就不同了，这些行为都是有一定目的性的，我们这样做为的是要解决一些问题。相反，如果我们的随意动作几乎总是存在于没有秩序的运动之中，那么，就像人们过去说的那样，我们也会感到支配意志或“破坏”意志的需要。因为我们觉得这是必要的，所以就必然会以我们的意志为转移，使儿童被迫服从我们。

其实，人的主观意志并不一定会导致混乱和暴行的发生。混乱和暴力是一种情绪的自然波动。一般来讲，意志总是驱使人去做一些有益于自己的事情。大自然产生了生命，就赋予了它们成长的使命。所以儿童的意志也一定会促进其天赋的自然成长，使他们更趋近于完善的人格。假如儿童的意志与他们所从事的事情是相一致的话，说明他们的意志已经开始发挥作用。儿童会知道自己想做什么事情，并且不断地重复，表明他们对自己的行为有了一定程度的理解，这些行为开始只是一种本能的驱动，如今正变成有意识的行动。

儿童本身感觉到了这种差别。有个儿童以一种独特的方式表明了这一点，他表明的方式将是我们最珍贵的记忆之一。一位有钱的夫人参观一所学校时，她抱着陈腐的观念对一个小男孩说，“在学校里，你喜欢做什么就做什么吗？”

“不，夫人。”儿童回答说，“不是我们喜欢做什么就做什么，而是我们喜欢我们所做的工作。”这个儿童已经抓住了一些差别，那就是他喜欢做的事情和能够给他带来快乐的工作，这两者有些细微的差别。

有必要指出的是，意志与其他能力一样，需要不断地开发和发展。我们不能去压制这种能力，这种能力需要在持续的行为中得到发展，否则就会被毁掉。想想看，轰炸或者地震，在顷刻之间就可以把房屋摧毁，然而建造起来却是多么困难。因为要把它建得赏心悦目，还得需要关于平衡法则、材料的承受力，甚至艺术法则等方面的知识。

建造一栋房屋尚且需要花这么多心血和精力，何况是培养一个活生生的人呢？人的精神是一座在秘密中自我建构的建筑物。所以它的建造者既不是母亲，也不是我们，甚至连建筑师也不是。无论是母亲还是我们，他们唯一能够做到的就是帮助正发生在他们眼前的创造工作。帮助必须是他们的任务和目的。然而，他们还有破坏意志的力量，能够通过独裁破坏它。以上这些就是我一直以来都坚持的观点，很多时候儿童的意志发展问题上存在着较大分歧，其中不乏一些偏见，我觉得应该在此给予必要的解释。

一个最常见的偏见就是，很多人都认为教育可以通过谈话或者以身作则来实现。然而，事实上，个性只有凭借它自身的力量才能发展。儿童通常被当做接收器，而不是被当做能动的人，而且在儿童全部生活中都是这样。人们甚至还以这种态度对待儿童的想象。给儿童讲述关于迷人的公主的神话和故事，目的是为了激发他们的想象。但是，当儿童听这些故事和其他故事时，他们只是接受关于这些神话和故事的印象，而没有建设性地发展自己的想象力。在人的心理能力中占有突出地位的创造想象没有发挥作用。当这一错误运用于意志时就更为严重了，因为一般学校不仅没有给儿童提供使用其意志的任何机会，而且还直接阻碍和抑制了儿童意志的表现。维护儿童被当做是对抗，完全可以说，教育工作者是在尽一切可能摧毁儿童的意志。

除了那些千篇一律的说教，我们还给儿童树立一些学习的榜样，而这个榜样就是我们自己。这里的想象力已经被完全抹杀，意志力和创造力也都完全被屏蔽，他们还能够做什么？除了被动地服从，别的什么都不能做。我们必须最终摆脱这些偏见，要有面对现实的勇气。在过去的教育中，我们按照一种似乎相当符合逻辑的方式进行推理。他说，“要教育别人，我必须是很好的、完美的。我知道应该做什么，或者不应该做什么。所以，如果儿童要模仿我，服从我，一切都会是令人满意的。”一切事物的根本奥秘在于服从。

我记得有位著名的教育学家曾说过：童年唯一的一种美德就是服从。这样教育就变得十分简单了，教师们因此也傲慢而狭隘。这样的教师在内心可能就是这样认为的：“我做学生时候就是这么过来的，现在也要像当初那样对待你们，使你们跟我一样。”于是这位教育者开始像《圣经》中的上帝一样“按照自己的形象去创造人”。当然，成人没有意识到他正把自己置于上帝的位置，还忘记了《圣经》中关于魔鬼是怎样变成魔鬼的那些话。儿童并不是只需要大人照料的孩子，他们的体内进行着创造活动，这种活动比教师和父母所做的要重要得多。但是很遗憾，这些活动必须经过教师和父母的许可，否则儿童便可能失去自由发展的机会。曾经有段时期，我们利用棍棒强迫儿童服从。不久前，在一个高度文明的国家，我们集体性地公开反对说：“如果要我们放弃棍棒，我们就只好停止教学。”即使在《圣经》里，我们在所罗门的格言中也发现了一条著名的经文：做父母的，要是放弃棍棒，那就糟了，因为不对儿童施以棍棒就会损害儿童。纪律以威胁和恐吓为基础。由此我们最后得出结论，不服从的儿童是坏儿童，服从的儿童是好儿童。

幸运的是，这种教育现在已经被人们摒弃，现代社会更加尊重人权和自由，人们在对待孩子的问题上，不能再扮演独裁者的角色了。我们可以试想一下，谁愿意听从一个独断专行的成年人的教育呢？除非他的教育之中加入更多的自由和想象力。其实教师的那种独裁和暴政还是有区别的，他们唯一的作用就是毁灭，而不是打破一个旧世界去创造一个新世界。这种教育之所以荒谬之极，就是因为他们在摧残孩子们的意志，在传授给他知识之前，就已经完全把他的思想毁灭了。

但是，当人们已经充分发展了自己的意志能力，从而自由地选择遵循另一个人的命令时，情况就截然不同了。这种服从是一种尊敬，是一种优越感。我们接受儿童的这种服从，就很可能会感到荣幸。意志与服从是相辅相成的。意志是服从的基础，在发展上先于服从。这里所说的服从比通常所说的服从具有更深刻的含义，它是指个人意志的升华。顺从是人类生活的自然现象，是常人的特征。在儿童中，我们可以把顺从的发展视为一种展开，因为顺从在人类成熟这一漫长过程的最后阶段会自发地，出乎意料地显示出来。

事实上，只要我们用心去观察，就会发现服从一直贯穿于人的全部生活之中，可以说是人类特有的一种自然特征。当然，服从意识在儿童身上有个发展的过程，而且在人临近成熟的时候就会出现。如果人的天性里面没有“服从”的基因，人类发展过程中也没有形成这样的品质，那么这个世界将不堪设想。社会生活中的很多事实表明，人们倾向于服从，这似乎已经是一个习惯。这种服从也就是为什么许许多多的人能够很容易被推向毁灭的原因所在。它是一种没有控制的服从，是一种使整个国家走向毁灭的服从。我们的世界不是缺少服从，完全相反，作为心理发展的一个自然方面，服从是太平常了。令人痛心的是，我们的世界所缺乏的还真是对服从的控制。

我们经常考察儿童发展的全过程，知道服从意识是人类的一个重要特征。这也为我们的研究表明了方向。儿童的服从意识是与个性发展同步增长的，一开始这种意识可能受到本能冲动的影响，但接下来就会进入意志控制的层面。

我们还是来重新讨论一下真正意义上的服从吧！在过去，服从就意味着儿童要听从家长和老师的话，按照他们的意志去做每一件事。但是研究表明，服从意识可能不是这么简单，它的发展需要经历三个阶段。在第一个阶段中，儿童有时服从，但并非总是如此。这可能会给人留下任性的印象。但我们必须对它进行更深入的分析。

服从并非只取决于我们习惯上称做的“良好意志”。相反，儿童在其生命的第一个时期的动作只受本能控制。这在所有儿童身上都是显而易见的。这个阶段持续到1周岁。在1～6岁这个时期，随着儿童的意识的发展和自我控制的获得，这一特征就变得不那么显著了。在这期间，儿童的服从同他偶然达到的能力的水平是紧密联系的。要执行命令，就必须具有一定程度的成熟和执行命令可能需要的特殊技能。所以，在这个时候，必须同儿童现有的能力联系起来判断服从。命令一个人用鼻子走路是荒唐的，因为从生理上这是不可能的。但是，如果要求一个目不识丁的人写信，也同样是荒唐的。因此，我们首先必须知道，在儿童已经达到的发展阶段，其服从是否切实可行。

儿童在3岁之前由于心理发展尚未成型，他们就不能有意识地进行选择，所以这个时候如果命令不太符合他们的内心需求，他们便不会服从。这一点想必谁都明白，所以没有任何一个成年人希望2岁的孩子会对他唯命是从。通过本能和推理，成人了解到，在这时，他们唯一能做到的就是或多或少粗暴地禁止儿童仍然继续做的那些动作。

然而，服从并不总是消极的，它尤其存在于与别人的意志相吻合的行动中。尽管稍微年长的儿童不再处于从出生到3岁儿童的最早准备阶段，但在以后的这一时期，我们仍然要遇到类似的阶段。即使3岁以后，在幼儿能够服从以前，他肯定发展了某种品质。他不可能陡然按照另一个人的意志行动，也不可能在一夜之间就能理解我们要求他做的原因。一定的进步产生于要经历几个阶段的内部形成。当这些形成正在发生时，儿童有时也可能按要求行动，但这意味着他正在运用刚刚形成的内在习得，只有当习得牢固地建立起来时，才能为儿童的意志所应用。

这和儿童刚刚开始运动的时候有些相似，他们还不到1岁就开始学习走路，他尝试着努力站起来，小心翼翼向前迈一步，接着就摔倒在地，但他们还会继续下去，一段时间之后，他们就不再尝试了。不过，只有他们完全掌握了行走能力，才可以任意行使这种能力。另一点也至关重要。在这一阶段，儿童的服从尤其取决于其能力的发展。在一次执行命令中，他可能成功，但下一次就不能了。人们通常把这归因于怨恨。我们的固执和指责很容易阻碍正在进行的发展。说到这里，我再说一件有趣的事。在教育界享有盛名的瑞士教育家裴斯泰洛齐，曾经提出了父爱教育理论。裴斯泰洛齐十分同情儿童所面临的种种困难，他还特别提出要教师原谅儿童的错误行为。但有件事他绝不原谅，那就是任性。他不能容忍一时服从一时又不服从的儿童。如果儿童有一次按要求做了，这就意味着，只要他愿意他就能够做。裴斯泰洛齐不接受不能再做的任何原因。这是他的仁爱没有取得好的效果的一种情况。

我们可以想一下，就连裴斯泰洛齐也如此认为，对我们来说要犯这样的错误就更司空见惯了。对儿童最致命的打击，便是当他能力形成之初，打击他的积极性。如果儿童还不能掌握自己的行为，也无法满足自己意志的要求，怎么可能要求他去服从别人呢？这是因为这种能力尚不稳定，所以表现得也有些反复无常。成人有时也是这样，初学音乐的人偶尔弹奏出优美的音乐，但如果在第二天叫他重奏一遍，他无论如何也弹奏不出来。这并不是缺乏意志，而是因为他还没有拥有卓越的艺术家的那种技能和信心。所以，他们在服从的第一个阶段表现得很不稳定，时而服从，时而不服从，二者是相互交织的。

让我们把目光再放到第二个阶段，这时的孩子不再有因缺乏控制而导致的障碍，他能够服从，而且可以总是如此。这时，他的能力得以巩固，同时可受自己和他人的意志指导。这是走向服从之路的一大步。但此时儿童的发展还尚未结束，他们的发展水平要比我们想象得要高，儿童的这种意识的发展还需要经历第三个阶段。

儿童在这种发展中能够得到很多能力的提升，而且能够将这些能力自由发挥。他们的发展也并没有停止，而是向着更高层次发展。儿童似乎真的是朝着教师的方向去发展的，但是他们更希望与教师之间是一种平等的关系。儿童会觉得：“这个人在教我，希望我和他们一样聪明！”这种感觉使儿童充满了喜悦。他突然发现能够从这一美妙的生活体验中获得指导，从而产生了新的热情，变得渴望服从了。多么奇妙而又自然的现象啊，还有什么可以与之相提并论吗？另一方面，它或许就像热爱其主人，通过服从实现其意志的狗的本能。狗目不转睛地盯着主人让它看的球，当其主人将球抛出去时，它朝球跑去，洋洋得意地把球捡回来，然后等待下一次命令。它渴望得到命令，而且摇摆着尾巴高兴地跑去服从命令。儿童服从的第三个阶段与此没有什么两样。可以肯定，儿童有惊人的预备状态，随时渴望服从。

一个有着10年教学经验的女教师给我们提供了一个如何管理班级的方法。有一天，她对自己的学生说：“今晚你们回家前，把所有东西都收起来。”孩子们一听到她说“把所有东西都收起来”，还没有等她说完就开始认真而又迅速地收拾东西。然后他们又惊奇地听到老师说“今晚你们回家前”。这些家伙们对于命令或指示是如此的敏感，所以我们在讲话时要尽可能严谨，慎之又慎。这位女老师完全可以这样说：“今晚回家之前，把所有的东西收起来。”这位女教师告诉我们，这种事情不止一次发生过。有一次她路过自习室，听见里面非常吵闹，就有感而发，拿着粉笔在黑板上写了“肃静（silence）”这个单词，但她刚写完第一个字母，孩子们就变得鸦雀无声了。

我自己的经验（“安静游戏”正是来源于我自己的经验）也是一个佐证。但这次，服从呈现出共同的特征，产生了一种奇妙的、完全出人意料的团结。通过这种团结，这一集体的所有儿童都几乎同我打成一片。只有在场的所有人都乐意时，才可能达到完全的安静。哪怕只有一个人也能打破它。因此，成功取决于自觉的和一致的行动，社会团结感就产生于此。安静游戏为我们提供了检验儿童意志力的手段。我们发现，当多次重复游戏，安静的时间变得越来越长时，儿童的意志力就会增强。然后，我又增加了“点名游戏”。就是在非常安静的状态下叫某个同学的名字，点到这个同学名字的时候，他就马上站起来，尽量不弄出声响，其他同学则保持原来的姿势。可以想象，最后被点名的同学，是非常惨的，他要保持一种姿势很长时间。这种高强度的训练，就是为了锻炼孩子对身体的控制能力，加强他们的意志锻炼。玩儿过这个游戏之后，孩子们的群体意识和服务意识也就自然提高了，因为群体意识之中包含着服从意识。

服从力是意志发展的最后阶段，它反过来又使服从成为可能。儿童的服从意识已经到了一个很高的水准，这时候无论学校或者老师让他们干什么，他们也都能够马上去做。这样我们也就不难理解，上述那个女老师说话必须“谨慎”的原因，这样才可以避免给孩子意志带来不好的影响。正因为如此，一个好的教师或者管理者，必须具备良好的责任感和使命感。