第58章（五十七）冯道其人

第58章（五十七）冯道其人（五十七）冯道其人

冯道（882～954年），字可道，瀛州景城（今河北沧州，一说河北河间县）人，他生

活的

年代正是五代纷乱的时期，他先后奉事五朝、八姓、十帝，三入中书，每一个朝代变动，都

要请他去辅政，他安居相位近三十年，是真正的政坛不倒翁。但要想深入了解冯道，必须要

了解他生活的那个特殊时代和他一生的抱负——“为大君致一统，定八方”，使百姓免于战

乱离丧之苦。

唐后的五代十国，是个动荡的年代。北方有后梁，后唐，后晋，后汉，后周五代更替，南

则是前蜀，后蜀，吴，南唐，吴越等十国的割据。在这几十年的战乱时期，多由胡人统治中

国。值得庆幸的是，五代虽然戎夷交侵，天下纷扰，我们的文化却没有受到什么创伤，究其

原因，实在要归功于这位传奇的“不倒翁”——冯道冯老先生。

冯道一生之中，曾“事四姓，相六帝”，经历过四个朝代，十个帝王，做过六个帝王的宰

相。

在动荡的年代里，他屹立于潮头，在政治的漩涡中始终不倒，从而保住了中国文化的命脉，

也创造了一个奇迹。

为了保存文化，他在闲暇之时，常给国子监的学生上课，其间有一趣事：一日，冯道给学

们讲《道德经》，他朗读一句，学生们跟读一句，读第一句“道可道，非常道；名可名，非

常名”时，就出现了问题，由于当时讲究避讳，学生们于是读作：“不敢说，不敢说，非常

敢说。”冯道当即斥责学生们迂腐，让他们放声朗读，由此也可看出冯道处事灵活，心胸坦

荡。

冯道一生做到了“三不欺”，做到了“口无不道之言，门无不义之财”，他一生廉洁，严

肃、淳

厚、乐观而机智，度量当然也很宽宏，能够包容仇人，能够感化仇人。他希望死后选择一

块无用之地埋葬即可，不像别人那样嘴里含珠玉下葬，也不穿豪华的寿衣，用普通的粗席子

安葬就行。冯道的学识文章，已能集前世之大成；冯道的道德风骨，更可谓后世之楷模。

冯道并无显赫的家世，祖上有时务农，有时教书，地位都很低，这使他对下层人民的苦难

有十分深刻的了解。冯道自幼沉稳忠厚，不挑剔吃穿，又十分孝顺，只知道读书，他希望从

先贤的书中找到救世之方，所以即使是“大雪拥户，凝尘满席”，也不能改变他对学习的执

著。无论是在当时还是在后世，无论是敬仰他还是鄙视他的人，对他的才学都是十分敬佩的

。

关于冯道，这里说几个故事：

其一：有人在街上牵着一匹驴子，用一块布写着“冯道”二字，挂在驴子的脸上，冯道看

见了

也不理。有个朋友告诉他，他却答道：“天下同姓名的不知道有许多，难道那一冯道就是我

？想是人家拾了一匹驴子，寻访失主呢!”这是冯道的宽容。

其二：明宗时，冯道为相。有个军吏，性格粗犷，在门外大骂冯道。冯道说：“这一定是

醉了。”把那人叫进家来，酒食款待，面无愠色。其人气度如此，不愧“宰相肚里能撑船”

之说。

其三：有一次，李嗣源拿出自己心爱的玉杯给冯道看，上面刻有一行字“传国宝万岁杯”

，冯

道便说：“这是前世有形之宝，王者则有无形之宝。仁义是帝王之宝，古人说：‘皇帝的宝

叫做位，怎样守住这个位叫做仁。'”李嗣源基本上是个文盲，他听不懂冯道这些话，等他

了，找来别的人一问，才明白了冯道在劝谏他，因而对冯道更加器重了。冯道进言的艺术，

真是到了炉火纯青的地步。

其四：冯道与和凝同在中书省为官。一天，和凝见冯道买了一双新靴，便问：“花了多

钱？”冯道慢慢抬起一只脚：“九百文。”和凝一听，顿时火冒三丈，回头便骂仆人：“你

替我

买的那双靴，为什么要一千八？”和凝越说越气，却见冯道又慢慢抬起另一只脚，慢条斯理

地说：“别急嘛，这只也是九百文。”这是冯道的教育法。冯道一生，大概如此。

冯道最早事幽州刘守光，为其参军。及刘守光败，由宦官张承业以文学推荐给河东节度使