第2章（一）炎黄和大禹治水的传说

第2章（一）炎黄和大禹治水的传说

（一）炎黄和大禹治水的传说有人考证，炎帝、黄帝均为太昊伏羲氏的后代。太昊伏羲氏在距今约6000年前

活动于渭水中游的天水(今甘肃省东部)境内，其部落后东徙定居并建立政权于古陈仓(今陕

西省宝鸡市)。炎帝、黄帝均为部落首领。历史上以炎帝神农氏和黄帝轩辕氏称谓载入典籍

的各有八代，而最早的炎帝神农氏和黄帝轩辕氏为亲兄弟，均生于今宝鸡境内。其中炎帝生

于今宝鸡市南郊的姜水，黄帝生于今宝鸡市境内岐山县一带的姬水(又称岐水)。学者

何光岳称，据他对炎黄后裔众夺姓氏族谱的排列上溯推算，第一代的炎帝神农氏和黄帝轩辕

氏，均生于距今约五千五六百年前后。中国许多姓氏族谱都将其祖先追溯到炎帝、黄帝。他

们的世系都可连接到一百六七十代以上。如孔子、孟子、曾子族谱都追溯到黄帝，姜、方、

谢等姓氏族谱都追溯到炎帝。炎帝神农氏部落的第一二代均在渭水中游的宝鸡境内，

其后裔后来迁徙四方，炎帝神农氏八代共相传约520年。今陕北黄陵县境内

的桥山上，是第二代轩辕黄帝的陵墓；河南新郑是第八代轩辕黄帝生长，建都，统一万国的

地方；河北涿鹿则是黄帝、炎帝共同打败蚩尤的地方。炎黄后裔互相联合、互相通婚、互相

竞争又互相摩擦，且发生过一些不愉快的争斗，但毕竟是同祖共宗，最终归于和好和

联合，各兄弟民族共同形成了一个大团结的中华民族，共同创造了光辉灿烂的华夏文化，为

人类历史做出了应有的贡献。炎帝、黄帝在全国许多地方留下了遗迹，同时华夏大地众多民

族都尊崇炎黄为祖先，建庙立祠，世代祭祀，这是顺理成章的。目前海外有7000多万

华人，他们寻根问祖，也都以自己是炎黄子孙为荣。

传说黄帝的父亲叫少典。当时在中国大地上氏族部落特多，有1万多个，有熊部落占

据中原地区，少典就是有熊部落的首领，熊是这一部落的图腾。现在走在新郑大街上，

还能感受到有熊部落的气息，黄帝故里和城市的西关都有高大的石雕熊“驻守”。

黄帝的母亲叫附宝，二月初九是个大晴天，天空中无数的星星眨着眼睛，当附宝走到

一地时，突然有一道电光绕北星闪过，后感觉怀孕(在新郑市西北，现有

宝感光处)。两年后的二月初九，附宝生下轩辕黄帝。黄帝诞生那天，在双洎河的上空，出

现两条巨龙跳跃半天，天空中的彩霞重重叠叠，凤凰如云一样在空中飞舞，百鸟和群兽欢快

地庆祝，草儿也开始变绿，花儿也早早地开放。自从轩辕黄帝出生后，附宝母子很受少典宠

爱。

黄帝和炎帝是同父异母的兄弟，炎帝的母亲是少典的正妃，黄帝的母亲是少典的次妃。

由于炎帝和炎帝的母亲越来越不受少典的喜欢，炎帝的母亲就经常和黄帝的母亲吵架。此后

少典便把附宝母子带到轩辕丘西南方向10多公里的阴水河边居住，从此人们把阴水河改为

姬水河，后人也把轩辕黄帝称为姬姓。炎帝的母亲就更加恼恨少典和附宝，一气之下，带着

炎帝离开了有熊部落。炎帝的母亲死后，炎帝在神农氏族大兴农业，在江淮一带发展。

相传黄帝一生下来就很聪明，不久就会说话，被称作“神灵”。长大以后，黄帝更显示出

过人的才智，并且宽厚有德性，受到人们的拥戴， 于是被推举为部落的首领。

黄帝做了部落的首领，教大家盖房屋，驯养家畜，种植五谷，改变了原来游猎的生活

方式，在涿鹿山中建都定居下来。为了便利交通，他创造了船和车；为了同别的部落打仗

他又积极操练兵士，制作各种武器。

炎帝在历史上的名称很多，大部分神话传说称他为“神农氏”。他也是一位传说中

对中华民族文明的发展有过不世功勋的人物。神话中讲得最多的是炎帝对我国农业耕作的

贡献。 《白虎通》说： “古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是

神农教

民农作。神而化之，使民宜之，故谓之神农也。”炎帝还有一件伟大的功劳，是发明了医药

在神话传说中，他颇有些舍己为人的大公无私的精神。据西汉初年的古书《淮南子》记载：

“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒。”四川至今还有一个感人的神话传说，说神农氏为

了给人们寻找治病的草药，他尝尽了百草，有一天尝到一种剧毒的断肠草，终于他的肠子断

烂，为人民牺牲了生命。神农氏还教给人们通商交换：“神农是以日中为市，致天下之民，

聚天下之货，交易而退，各得其所。”这些传说都是后人对自己的祖先炎帝的神化，说明他

和黄帝一样，是中华民族文明之祖。

黄帝和炎帝所处的时代，正当我国原始社会末期，氏族和氏族、部落和部落之间战争

非常频繁。黄帝、炎帝和蚩尤的几次大战，就反映了那个时期的史实。传说黄帝、炎帝和