第七十四章湘西之行（二）

第二日，颜君等人吃过早餐之后，收拾好行李，前往周边的苗寨——盘龙寨。盘龙寨距离凤凰古城甚远，大约有四十公里的路程，期间交通不便，因为没有直达班车，只能乘坐班车到达一个森林路口下车，需要往森林穿过。虽然有些麻烦，但却没有影响到众人前往盘龙寨的热情，只有那才能真正体会到苗寨人的乡土人情，就好比其它周边的苗家寨，都已作为旅行景点，到处是游人观赏与市侩的喧哗声，失去了此次前来的意义。  森林里植被茂密，古树参天，山青水秀，景色宜人，山中岩峰峥嵘，雾气环绕，山谷清静，曲径通幽，风景秀丽。

黄水望着满是杂草的森林小道，满头大汗，不满道：“有没有搞错，现在政府不是都在说要致富先修路嘛！现在怎么还有这么难走的地方，与其它苗寨相比起来，简直一个在地，一个在天，进去之后，还指不定没人招待呢！”

闻雪道：“就你多嘴，我们不是拿了帐篷嘛，要是没人理，我们就搭帐篷住。”

黄水道：“大热天的搭帐篷，蚊子多了去。”

郭云豪白了黄水一眼，道：“你最好祈祷路上没遇上蛇咬你一口，否则你也等不到去医院了。”

黄水不屑道：“不就是蛇嘛，听说蛇肉是最补的了，不但能滋阴补阳，还能去头皮屑，有了蛇肉，康王就不再是个问题了。”

众人听后皆是对其翻白眼，道：“还真没听过吃蛇肉有去屑的功能，你吹呢吧！”

黄水嘿嘿笑道：“这不是还没来得及试验，要不我们去抓一条来试试？”

郭云豪鄙视道：“你也敢抓才是，我可告诉你，现在森林里面的蛇可不是泥鳅，都是剧毒无比的毒蛇，比如五步蛇、蝮蛇、眼镜蛇，更为恐怖的还有食人蟒，这些蛇都是我们人类的公敌，被蛇咬上一口，也算是身子全黑了。”

黄水道：“你别说得这么恐怖，要是这里这么多蛇，人家苗寨人谁还敢出来？”

郭云豪道：“人家苗寨人的草药是出名的，只要想出来时往身上那么一抹，蛇啊苍蝇啊，全都得绕道。”

黄水道：“别说得那么神，电视里不是都说非洲人是职业捉蛇人，但还不是被蛇给咬死了许多。”

郭云豪道：“非洲人哪能跟我们国人相比，他们人黑，再职业也没用。”

黄水道：“你不也长得挺黑的嘛！”

郭云豪道：“他们是自然黑，我是晒黑！”

“噗哧！”三个女生忍不住轻笑出声。

“咦，前面有个人。”正当几人有说有笑之时，前面出现一个穿着苗族特有服装的青年站着一动不动，目视前方，因为是侧面对着众人，所以能看出此人脸部没有任何表情。

颜君眉头一皱，把目光看向此青年盯着的地方，竟有一条蛇在原地吐着信子，他轻声道：“小心点，前面有条蛇。”

“啊！真有蛇！”黄水忍不住惊呼一声。

青年也注意到颜君等人的到来，他用食指在嘴边做了一个“嘘”声，然后嘴里念念有词，从腰后掏出一个用竹签编制成的竹筒放在地上，随之不可思议的事情发生了，只见那条蛇仿佛被竹筒吸引一样，缓缓地爬进了竹筒里面。

而青年也似乎松了一口气，将竹筒给盖住，随之将目光看向颜君等人，笑道：“你们是要到盘龙寨作客吗？”他的笑容很和善，让人不由生出好感。

颜君笑道：“你好！我们是外地的游客，想到盘龙寨居住几天，还不知会不会打扰到寨子里面的寨民。”

青年笑道：“哪会打扰，我们盘龙寨都是好客之人，现在寨子里面都有一段时间没有游客过来，显得有些清静，只要你们过去，寨民们一定欢迎的！”

颜君笑着伸出手来与他一握，接着向他介绍众人的姓名。

青年友善的对众人问好，随之把自己的姓名说出，他的汉氏姓名叫做古青，今年二十岁。

黄水眉毛一挑，笑道：“古青啊，你这捉蛇是用来吃呢？”

古青眉头一皱，道：“黄水，蛇在寨子里是一种被人尊重的动物，它很有灵性善恶必报，而且很有家族意识，切不可得罪它们。”

黄水疑惑道：“既然不可得罪它们，那你怎么还将它给捉了？”

古青道：“我这是将它拿回去做药呢！”

黄水翻了翻白眼，道：“拿来吃还能填饱肚子，你倒好，直接把它磨成粉了。”

古青道：“话可不能这么说，古人有云‘救人一命胜造七级浮屠’，它以牺牲一蛇之生命换取众人的平安，哪怕是它到了天堂也会欣慰的！”

古青此话说出，就连颜君都忍不住鄙视他一下，道：“古青，你刚才是用什么方法把蛇引进竹筒里面去的？”

古青笑道：“这可不能说出来，这是我们苗家人的小伎俩，说来了就不灵了。”

颜君笑道：“既然如此，那我们便不问了，不知你现在还要不要继续捉蛇，还是与我们一起前去盘龙寨？”

古青笑道：“现已到中午，好吧！那我就给你们引路。”

古青是年轻人，喜欢和年轻人呆在一会，不到一会的时间，直接阿水，郭子，小君与小古的称呼起来。

郭云豪问道：“小古，你说你们苗族是不是有巫师这么一说？”

古青一愣，随后低声道：“郭子啊，在我们寨子里并不是直接称呼巫师，而是说猜王或者神婆，尽量不要招惹到他们，很邪门的！”

大多数苗族人虔信巫术。主要的巫术活动有过阴、占卜、神明裁判、祭鬼等，此外还有蛊术等。巫术活动由巫师主持。巫师大多是非职业化的。他们在前述各种原生性崇拜和巫术活动中起着主持者的角色，有的地方巫师还兼任寨老。巫师除了熟悉祭祀方法外，大多还能讲述本宗支的谱系、本民族重大历史事件和迁徙来源的路线，熟悉各种神话传说、古歌古词和民间故事，有的巫师还兼有歌师和舞师的职能。所以说，巫师是苗族传统文化的重要的传承人，在苗族社会中充任知识分子的角色。此外，巫师还掌握一定的医术，懂得一些草药，在为人驱鬼的同时，辅以科学的医药手段。

颜君疑惑道：“难道你们苗家真有蛊术吗？”

古青很郑重的点头道：“并不是每家每户都懂得蛊术，但是蛊术确实是存在，而且中了蛊术之人有慢性与急性之分，所谓慢性就是中的蛊术在一年以至于几十年以后的期间，病情逐渐恶化。而急性大约在中蛊术之时就开始发作，若是得不到紧急的解蛊，后果不堪设想。”

“既然你们寨子里有猜王或者神婆，为什么不封闭起来，而对外公布寨子之所在呢？”颜君有些疑惑，所言有蛊术的苗寨都说平常人不易寻找。

古青笑道：“其实你们也别把苗寨想得那么恐怖，我们苗寨人都是很友善的，只要游人不做坏事，基本上就会平安无事，就比如我刚才收蛇的那一幕，其实也是属于蛊术的一种，不过我也只懂得这些而已，我们寨子里的猜王是族长，他懂的东西比我们年轻人多，偶尔我也会去向他请教，他人也很好，不像你们想的那样心狠手辣，当你们见到他时就会明白的了！”

众人皆是点头，外面关于神秘的苗家寨有着各种说词，甚至有将苗寨人巫师比喻成恶魔，专门对做了错事的族人放蛊，将其折磨得死去活来才罢休！也不知接下来等待他们的将是什么，不由得对苗寨之行产生期待。

很快，众人就来到了盘龙寨，这里的房屋都是木制建筑。书上有记载苗家人喜欢木制建筑，一般为三层构建，第一层一般为了解决斜坡地势不平的问题，所以一般为半边屋，堆放杂物或者圈养牲畜，第二层为正房，第三层为粮仓，有的人家专门在第三层设置“美人靠”供青年姑娘瞭望及展示美丽，以便和苗家阿哥建立初步关系。苗族房屋苗家整个村寨都使用木材作为建筑材料，被现代建筑学家们誉为最具生态的建筑方式，木制杆栏式建筑既解决了山地建筑平地少的问题，也解决了农家杂物堆放及牲畜的圈养问题。

其中这里的苗家姑娘最爱穿百褶裙，一条裙子上的褶有500多个，而且层数很多，有的多达三四十层。这些裙子从纺织布到漂染缝制，一直到最后绘图绣花，都是姑娘们自己独立完成，再加上亲手刺绣的花腰带，花胸兜，真是异彩纷呈，美不胜收。

同时喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约20公分左右，制做精美的银花冠，花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠、蝴蝶探花、丹凤朝阳、百鸟朝凤、游鱼戏水苗族银饰图案。有的银冠上除插银片外，还插高约1公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的。素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。

古青在离家还有一段距离时就喊道：“爸妈，有客人来了！”

随着他的话音刚落，只见从一家房屋内走出来两人，从两人的外貌相似度来看，这是古青的父母。他们满面笑容，连忙上前迎接，那热情的待客样子，都让颜君等人感到有点不好意思。进了屋里，还端茶递水、递烟递物，颜君等人连忙道谢，几乎就从进屋那一刻起就没有停过。

古青的爸爸名叫古鸿平，妈妈名叫苗蓉，在得知几人要来家中作客几日，连忙安排居住的房间。当然是男女有别，不过家中并不宽敞，本想让周围邻居帮忙招待，可人生地不熟，一起居住有个照应，便委婉拒绝，只能女生居住一间，男生居住一间。