第84章：“转世灵童“

84,转世灵童

小波:“怎么认定呢?具体使用什么方法?”队长:”通过观察找出与前世活佛有关联的线索或与众不同的特性.”

“七世喇嘛达赖出身在理塘,据说他出生善个月就开始向人们做摩顶姿势,并开始说话.

问他谁?他回答说:我是佛的化身,问他去哪?他回答说:去寺院.问他寺院在何处?他回答:在西方(指拉萨).

十一世达赖,幼年时说:"准备行装到我的寺院去.”又向众人说:"我见观音菩萨像,就是我的化身.”

藏族人认为,活佛是菩萨的化身,所以藏族人一直把观音菩萨…

“是吗?这个有证据吗?小波有些疑问。

据说灵童出生时会出现各种奇异的征兆和梦，因此，在寻访过程中，寻访者要向被寻访人的家属和周围的人们询问灵童出生前后所出现的各种征兆。

十三世达赖出生时，据说一个酥油包突然胀裂，酥油四溢，这象征吉祥，在门前的几株梨树中的一棵开满了鲜花，他家的屋顶上，彩虹像支起的膨胀。

“彩虹吗？”小波对此很感兴趣。

还有让灵童辨认前世所用之遗物，藏传佛教认为，灵童不仅是前世活佛精神的延续，还继承了前世之灵性。

出生后能记忆前世的一切，也可辨认前世用过的物品。

寻访六世班禅灵童时，共有四个灵童“候选”，扎什伦布寺派出六世班禅的近侍苏本堪布前往四个灵童的家庭进行明察暗访。

并拿出六世班禅曾经用过的茶杯出、铃、杵、念珠等，让灵童自己挑选，结果只有日喀则白朗县吉雄奚卡的灵童拿的东西全会是六世班禅的。

于是苏本堪布很肯定这个小孩就是六世班禅的转世灵童。

“如果有人提前透露消息？或者…”上尉问道。

“这不可能，为了杜绝在转世李统的人定中出现舞弊现象，清朝乾隆时期朝廷设立了（金瓶掣签）制度。”

当时制造了两个金瓶，一个放置在北京雍和宫，供内外蒙古活佛转世使用。

另一个放在拉萨大昭寺内，供西藏青海西康等地的活佛转世使用。

大卫把头向右转过来:”金瓶掣签?那么灵验?”

是的,达赖,班禅圆寂后,寻访或确定新的灵童时,首先由拉穆吹忠等四个护fa降神，将已预选出来的灵童姓名，出生年月日，各写一签，储藏与金瓶内，召集僧众连续祈祷七天，由驻藏大臣亲自监督。

如吹忠等四大护神所指的只有一名，亦须将一个有着灵童名字的签牌和一个没有名字的签牌共同放进瓶内，假如抽去没有名字的签牌，还要另找灵童。

正式灵童须经朝廷行文批准，择日举办盛大的升登前世法床的坐床典礼，便正式继承前世法统。

小波：“这里面还是有漏洞，有空子可钻。”

“小波，漏洞在哪？”大卫一直在仔细听着。

“金瓶掣签”，如果有人通过非常手段将金瓶内写有灵童姓名的签牌，让其一定抽到。

那便可以左右灵童出世。

“你是说意念，利用意念控制。”队长附和到。

“先去拉萨布达拉宫，找保留的签牌看看。”小波提议。

队长李纯风表示认同，一致决定，先去查看历代灵童的转世记录。

布达拉宫，坐落于西藏首府拉萨市区西北玛布日山上。

世界上海拔最高，集宫殿，城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大最完整的古代宫堡建筑群。

始建于公元7世纪吐蕃王朝藏王松赞干布时期，距今已有1300多年历史。

海拔3700多米，占地36万余平方米，建筑总面积13万余平方米，主楼高117米，共有13层。

其中宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院等一应俱全。

汽车在布达拉宫下面停下，抬头看着依山垒砌，群楼重叠，殿宇错落的巨大鎏金宝瓶，除去队长其余三个人皆被震惊到。

嘴里不时发出“外瑞狗得”的惊呼，完全被征服了。

看着身边跪在地上，一步一口头的信徒，上尉大呼：“虔诚。”

四人随着上山的人流往上走，到处能够见到新奇的景色和建筑，顿时感到神秘异常。

红色的主殿英如眼帘，色彩鲜艳眩目。

主殿内供奉着“洛格夏”既观音菩萨。

相传松赞干布在重建布达拉宫时，发现一棵存放于宫内多年的巨型檀香树干突然开裂。

从里面找到四尊佛像，其中之一为观音菩萨，只见他开口说道：“松赞干布是我的化身，我即为藏王松赞干布本尊。”

“哦？化身。”

“这就是这尊佛像的来历吗？”

说话间感觉到万丈的光芒从主殿外面的天空照射进来，迅即大家一起走到大殿的墙栏边朝外面观看。

站在主殿向下看去，整个建筑群分为红白两色，对比度强烈清晰。

全部都用大小不一的花岗岩石砌成。

“据说，宫殿东墙是由拉萨一带的石匠完成，墙角尖利若刀斧。西墙由后藏石匠完成，讲求圆滑。”

传说，从东墙上扔下一只整羊，到墙底能被劈成两半；从西墙上扔下一个鸡蛋，滚到下面却完好无损。