第15章汇入大海的小溪?

第15章汇入大海的小溪第1章第14节汇入大海的小溪

卡耐基说，每个人在这世上都是独特的。每个人的特殊的遗传基因的组合，决定了他们有不

同的生理条件；出身背景不同，所受的教育不同，人生经历的不同，等等，决定了每个人都

会拥有自己不同的思想情感、性格气质、思维方式。在一个文明的社会里，只要个人的行为

不妨碍社会的健康发展，不妨碍他人的生活，它就有存在的权利，任何人都没有权利也不能

消除这种差异。因此我们不能指望得到每个人的首肯，不能与每一个人都成为知心的朋友，

也不可能喜欢所有的人，我们可以不欣赏、不喜欢他，但是不能轻视他，他只是和我们不同

而已，我们要尊重这种不同；同时，为了保持独立自主的个性，也不要在与别人交往中，一

味地迁就别人，从而丢掉自己的个性。

但同时，我们必须明白，每一个人再独特，也不过是人类这株巨大的葡萄藤上的一串葡萄，

是就要汇入大海的一条小溪。一串葡萄一旦从茎干上切断，就会枯萎凋零；一条小溪一旦离

开河流，它就会干涸。离开了群体，葡萄与小溪的生命活力也就随之消失，它们也就变得毫

无价值。葡萄串的价值来自于提供给它生生不息的活力的汁液，来自于藤蔓从大地母亲那儿

取的营养。小溪的价值来自于源源不断的活水，来自于汇成河流的其他小溪。离开了这些，

它们自身是无法生存的。一旦它们生命的源泉被切断，它们也就归于消亡了。

人也如此，在由人类组成

的这个大集体中，存在着某种内聚力，这种内聚力不能单纯地以个体力量的简单相加来计

算。正如吉卜林所说的：“狼的力量只存在于狼群中。”脱离了群体肯定会导致个体力量的

巨大损失，就像把钻石中的原子和分子隔离开来肯定会导致钻石的硬度大打折扣一样。钻石

价值就在于组成它的微粒之间的紧密结合，一旦把这些微粒分开，它的价值也就消失无踪了

。因此，人类社会中单个个体的力量的很大一部分都是来自于他和同类之间某种至关重要的

联系。

人不仅在物质上而且在精神上都是一种杂食动物。他需要获得各种不同的精神养料，而这只

有通过和形形色色的人打交道才能获得。一旦将某个人和他的同伴们隔离开来，他就开始逐

步退化。比如，那些从小被禁锢在狭小的天地里并一直被禁止和社会接触的孩子往往退化成

了白痴。

每个人的能力都有一定限度，善于与别人合作的人，才能够从别人身上汲取力量，弥补自己

能力的不足，达到自己原本达不到的目的。

清末名商胡雪岩，自己不甚读书识字，但他却从生活经验中总结出了一套哲学，归纳起来就

是：“花花轿子人抬人。”他善于观察人的心理，把士、农、工、商等阶层的人都拢集起来

，以自己的钱业优势，与这些人协同作业。由于他长袖善舞，所以别的人也被他的行为所打

动，对他产生了信任。他与漕帮协作，及时完成了粮食上交的任务。与王有龄合作，王有

龄有了钱在官场上混，胡雪岩也有了机会在商场上发达。如此种种的互惠合作，使胡雪岩这

样一个小学徒工变成了一个执江南半壁钱业之牛耳的巨商。

自己的力量是有限的，这不单是胡雪岩的问题，也是我们每一个人的问题。但是只要有心与

人合作，取人之长，补己之短，就能互惠互利，让合作的双方都能从中受益。

每年的秋季，大雁由北向南以v字形的形状长途迁徙。雁在飞行时，v字形状基本不变，但头

雁却

是经常替换的。头雁对雁群的飞行起着很大的作用。因为头雁在前开路，它的身体和展开的

羽翼

在冲破阻力时，能使它左右两边形成真空。其他的雁在它的左右两边的真空区域飞行，就等

于乘

坐一辆已经开动的列车，自己无需再费太大的力气克服阻力。这样，成群的雁以v字形飞行

，就比一只雁单独飞行要省力，也就能飞得更远。

人也如此，一个人离开了群体就不能正常地生活。人生中最美好的东西相当一部分是来自于

人的。只要以一种开放的心态做好准备，只要能包容他人，就有可能在与他人的协作中实现

仅凭自己的力量无法实现的理想。

有一句名言：“帮助别人往上爬的人，会爬得最高。”如果你帮助一个孩子爬上了果树，你

因此也就得到了你想尝到的果实，而且你越是善于帮助别人，你能尝到的果实就越多。

实际上，帮助别人就是强大自己，帮助别人也就是帮助自己，别人得到的并非是你自己失去