第18章喇嘛尊者威胁上师要自杀?
第五则“死亡的约会”（《大师在喜马拉雅山》书第289页），以下是喇嘛尊者亲身经历的自述：
这个故事的第一部分发生在我七岁那年，它的终结则是在我28岁的时候。我七岁时，家中的一个亲戚邀请了当地一些有名的学者和占星学家来帮我算命，他们一致认为：“这个孩子会在28岁那年死掉。”他们甚至说出了确切的日期。我心中烦乱，开始哭泣，我想：“寿命这么短,我将一事无成的死去，怎能完成生命中的使命呢？”
我的师父从外回来，走进来问我发生了什么事情，我告诉他说我将不久于人世。他问：“是谁告诉你的。”我指着那些占星学家们，师父问道：“你们真的认为这位小兄弟会在28岁那年死掉吗？”全场作出一致肯定的回答，还说：“到那个时候他就会死掉，并且没有人有力量可以阻止它的发生。”我的师父转过头来对我说：“你知道吗？这些占星学家都会在你28岁以前死去，而你会活得很长寿,因为我将把我部分的寿命给你。”他们说：“这种事情怎么可能？”我的师父回答道：“你们的预言都错了，有些事不是占星术所能知道的。”然后他回过头来对我说：“不要担忧，不过在他们预言来临的那一天，你将会体验到与死神相遇的滋味。”过了很多年后，我根本就忘记了有关预言的那件事。
在我28岁那年，有一天正独自一人沿着陡峭的山壁边走边唱，颇有那种悠游自在、唯我独尊的感受。我的目的地是山顶，那儿有一间小庙，在那里我要做对“至上之母”的礼拜（“至上之母”是指“宇宙至高意识”，可以称之为“佛”或“上帝”，但这里的“上帝”并不是如一些宗教所说的“全能上帝”）。沿途长满了松树，我好像突然被松针刺了一下，一不留神就失足往山下滚，我想这次我的命休矣！但当我跌落到约五百尺左右时，恰巧被一堆长着刺的矮树丛挡住了，但同时被一枝很尖的树枝刺进我的腹部。我的下方就是悬崖峭壁，远方的恒河也可以看到，我闭上了眼睛一段时间，张开时就发现腹部流着血，但和所要面临的死亡作一比较，就不算是一回事，我对痛苦根本毫不在意，因为我正关心目前所面对的生死关头。
我在小树丛上悬挂了大约20分钟左右，因为流血过多，我开始觉得头晕眼花，每样东西都变得模糊不清，在知觉力渐渐消失之际，我仿佛听到有一些妇女正好在我上方的小路上，事后知道她们是到山上去采一些草和根块给动物吃，其中一个看到了我，叫道：“看！一个死人！”
我想：“如果她们认为我死了，她们就会不顾而去，我怎能和她们联络上呢？”我的头朝下，脚朝上，距她们好几百尺，我既无法说话，就开始挥动我的脚。她们知道我还没有死，就下来用绳子绑好我的腰部把我拉上去，我想现在正是需要勇气的时候。我压缩我的胃部，把插在腹部的树枝拔了出来。上去后，她们问我是否还能走动，我回答说：“可以。”开始时我还不知道情况这么严重，而她们认为我是一位修行人，可以自己照顾自己，不需要她们的帮助，故她们告诉我顺着小路往下走就可以到达一个村庄，说完后就继续上路了。我费力的往下走，但因为树枝伤到了腹部的深处，几分钟后就昏了过去。我记起师父曾经跟我说过：“不要养成这种习惯；但是不论何时，假使你真的需要我时就想到我吧！我会以某种方式出现在你的面前。”我已试过我的勇气，现在该是考验我师父的时刻了。我在心中想着师父并对他说：“我命休矣！你把我抚养成人，无微不至的照顾我，但现在我还未开悟就要死了！”
突然间，师父真的出现在我的面前，我还在想这是不是心灵的幻象！我说：“你真的在这里吗？我想你已舍弃我了！”他说:“你为何要担心呢？你已经没事了。你还记得今天就是以前他们所预言你要死掉的一天吗？”
第六则“生和死只是两个逗号”（《大师在喜马拉雅山》书第393页）
原文颇长，以下作精简的描述。在17岁那年，喇嘛尊者与一位85岁的修行人在一起，这位修行人即将要圆寂，但死后（注意：“死”并不等同于完全消失，什么也没有，这个例子就是一个明证）还给他做了一个惊人的表演。以下是喇嘛尊者的自述：“突然出家人的身子（死后的身体)浮在空中，慢慢地朝向恒河飘去，一直飘了有几百码远方才降下，没入恒河底。我吓坏了，一直想不通。以前有人谈到某某出家人做了些奇迹时，我总是想：一定有什么鬼把戏在里头。但这次我亲眼看到这位修行人的尸体浮在空中之后，我的观念就马上改变了，这次的经历令我毕生难忘！”
第七则“谁能控制永恒”（《大师在喜马拉雅山》书第356页），以下是节录.
有一次山上发生山崩，我惊呼:“我们要死啦!”
上师却说：“谁能控制永恒？”
我说：“山都要崩下来了你还在说谁能控制永恒，你看上面啊！”
他喝了一声:“停！”让我们过去。
山崩竟然真的停了！我们走过了那个地方之后，他又说：“现在你可以下来了。”就这样，山又开始继续崩塌。
还有一次，一些人跟着上师朝一座山走去。天开始降雪，足足下了三个钟头，还未停止。这些人因为没有带足够的衣服，就请求道：“上师呀，你是永恒的，你有神通为什么不叫雪停止呢？”我师父说：“容易。”然后他很大声说：“停！让阳光出来吧。”雪真的就停了。控制这个物质世界，也就是用这个力量，我的上师才能够“借意志力之助，就可以像控制自己的四肢一样来控制自然。
每一个人都有他自己的“心力”，但由于未经修炼，有如“散漫”的灯光，力量微小得无法察觉出来。若经过长时间的艰苦修炼，可变成力量非常集中，有如激光的威力。激光与灯光同样是光，但激光可以“若无其事”地切断很厚的钢板，灯光能吗？修行人达到某个水平后，可凭其心力（或说意志力）呼风唤雨，或者将物质从一种形态改变到另一种形态，又或者做一些其他不可思议的事情，一如喇嘛尊者的老师与阿格里那样，普通人的“心力”能吗？
第八则“三摩地的祝福”（《大师在喜马拉雅山》书第368页），以下是节录。
所谈及的“三摩地”即“三味”，乃甚深的禅定。
我有一股强烈的欲望要经验到三摩地。师父告诉我说：“除非你完完全全静静地坐着四个钟头，不然你不会经验到三摩地。”所以我从小就开始做静坐。用在静坐的时间比任何时间都花得多，但是我没有经验到。
研读了许多经书后，我为人师表，但总是觉得教导二手知识不妥当。这种方法在大学教还好，却不适用于僧院（因为有部分僧人是有实修经验的，而非空谈理论。参阅第一则的例子。）我认为这样做是不对的，因为我还未悟道，仍然未开悟。我只是教从书本上以及从老师那儿学到的知识，但是自己从未经验过。
所以有一天我跟上师说：“今天我给你最后通牒。”（那时喇嘛尊者还年轻，年少气盛，胆子很大，竟然向自己的师父下达最后通牒。）他说：“什么最后通牒？”我已暗自下定决心：“一是你给我三摩地，一是我去自杀。”
他问:“你确定了吗？”
我说：“是的。”
然后他平静地说：“我的孩子，请便！”我不晓得他会这样说，我想他或许会说等个十天或十五天吧。他从未对我那么粗鲁过，但是那一天实在太过分了，他还这样说：“你读过圣贤书，你了解这些，但是还在谈自杀，如果真要自杀，你就死好了！”
我说：“我努力，而且认真，你说要十四年的锻炼，我做了十七年，而且你要求我做的我都做了。”
他说:“你真的照我的话做了吗？自杀是我教你的吗？”
然后他问：“你什么时候要自杀？”
我说“:现在！我跟你说这些话的时候就决定这样做了，现在你不在是我的上师，我已放弃一切。既然我对这个世界没有贡献，于你大概也没有用处。”说罢，我起身走向恒河，企图跳河自杀，而河水就在前面。但他说：“你会游泳，跳到水里会浮起来，你最好找些使你一跳下去就永远不再浮上来的方法，或许你可以找些石头绑在身上。”
他在气我，我很受不了，说：“你一向都很爱护我的,你今天怎么了？好，我就走，谢谢你了！”
我拿了一条绳子走到恒河畔，在身上绑了几块大石头，正在准备要跳的时候，他就叫着说：“等等，坐着，我马上给你三摩地。”我不知师父是否有真意，但是我想：“至少可以等一分钟看看。”我坐下来做静坐的姿势，他走过来伸手摸我的前额，我就在那儿坐了九个钟头，没有丝毫杂念，那种经验难以形容（这就是佛门所说“禅定得法喜”，这种喜悦远超世人所能想像），待我出定的时候，还以为仍然是早上九点钟呢！三摩地超越了时空。我恳求着：“上师啊！请原谅我！”（喇嘛尊者终于向自己的师父忏悔并请求原谅。)我的生命改变了，我不再自私，我开始了解生命的真实意义。……
我现在明白，三摩地的祝福赐予，是要弟子经过长时间地遵守戒律、苦行以及灵修才会得到。
一个学生若能全心、全信、全意地做灵修，那么上师就会移走挡在他道路上的障碍，悟道是经由上师和弟子彼此相互努力的成果。我渴望晚间静坐的时候能够经验到那种境界，那真是无法描述的喜悦！
喇啉尊者入定了九小时，就相当于普通人经历了九秒钟这么短的时间。这种功力，并非喇嘛尊者所能拥有的，他当年还很年轻，并未达到如此高的水平，那是在他师父的加持下而得到的。而这也就是之前文章里头所谈及的，往生到西方极乐世界，就算是下品下生的众生，他们本身并未达到八地菩萨的果位，但却在阿弥陀佛威神力的加持下，而得到八地菩萨的神通与能力，就是这个道理。
而达摩祖师，面壁九年就相当于普通人的九分钟（注意，并非一般的比例数）。这种境界，这种深厚无比的定力是世俗人无法体会得到的。有了这种定力，才能导致前面所说的“心力”或“意志力”的成长，才能够将“力量微小散漫的灯光（比喻为普通人的‘心力’）”变为“力量非常集中的激光（比喻为成功修道者的‘心力”）”,可以若无其事的切断很厚的钢板。如此才能令蚁身接合,令山崩停止，令下雪停止，令物质从一种形态改变到另一种形态。而这就是实修经验，而非停留在知识的层面。从三摩地里头所得到的喜悦，我们不妨称之为清净的极乐，这是相对于男欢女爱那种庸俗的极乐而言。每一个细胞都处于低能阶状态的普通人，他们需要的是庸俗的极乐。成功的修道者则每个细胞都处于高能阶的状态，伴随着他们的是清净的极乐。这种喜悦是世人难以想象甚或认为是不可能的。坐在那里竟然可以得到不可言说的快乐，可能吗？也许会有人说，我打十二圈麻将，坐到屁股都痛，而竟然有人说坐到有一丝丝快乐滋味，不可名状的，这不是吹牛皮又是什么？事实上，当练气功达到某个水平的时候，亦会经验到类似的喜悦。
家里已经放黄的1981年《气功杂志》第二卷第四期171页，有一段是这样描述的：“练功达到这种‘过三关，通五关’，全身流通的阴阳循环“‘大周天’的功夫,此时行功，会感觉到周身舒适，神情若痴，愉快之状无法以言喻！从此功夫纯粹，日渐加深，火候一到，会在行功时感觉神庭处有一团‘亮光’，并能随着大小周天的路线和‘气’一道运行，这叫做‘觉明’。这时十二经脉，奇经八脉，全在‘内视’之中。”