第25章高维空间的沙能来三维空间的地球吗？

读者们好奇禅定的境界不？

一位高僧曾经对“禅定”作如下的描述：“禅定中的境界，果然非凡，渊源至高至深，其理是无形无迹的，感受又是存在及隐亡的。

于是我明白了，禅定是空白及空虚的，附合之，便明白了万事万物的根源。当一个人达到这种境界时，只要他将心力附合或说融入到某一人、事、物上时，该人、事、物的真相就会呈现出来，包括过去现在与未来，休想瞒得过高层次的修道者。

再看另一段的描述：“在禅定中，虽是‘空白一片’，但含藏着无尽的法力，这种无穷力量的法力，其作用是不穷竭的。”心力、融入、空白一片（或说内心明如镜)这些深层次的求知工具，确实非数学、物理学这些初层次的求知工具所能望其项背！

但有些修道者是以另一种形式去获取事物的真相，就是透过与能量体（高灵）的沟通。能量体有很强的心力与融入能力，他们想知道一些事情的真相易如反掌，以这种途径去获取资料较为容易。

但科学家已经完全忽略能量体的存在，不设法与他们沟通，却转移去找外星文明，那只是人类智力的浪费!就算真的找到了外星人又怎样呢？其中美国fbi机密文件曝曾发现过ufo，美国cia也公布了几千份绝密文件，正式承认有外星人。但是，请不要以为他们比地球人优胜多少。如果他们发展的仍然是数学、物理学、化学等这些初层次的求知工具，那他们与地球人就是半斤八两，无非就是科技很发达而已，在不久的将来，我们地球人同样也可以达到。科学家要寻找的应该是高维空间的“智慧生物”——佛菩萨，那么如何寻找呢？不是坐火箭太空船，禅定是也！

当蚂蚁在一只太空船内爬来爬去，寻找食物的时候，它们是完全察觉不出它们是处身于人类的高度科技物质文明之中。同样的道理，人类在地球上走来走去，喜欢科学的在研究数理化，喜欢音乐的在作词作曲，喜欢名利的在追名逐利，他们是完全察觉不出自己的一举一动，包括内心所想的，完全被高维空间的神灵监察着，每一个人的所作所为都全部有记录（故世人不要以恶小而为之，以善小而不为），将来必须要为自己所做的一切而负上全部的因果责任。蚂蚁相对于人类来说，是低级动物，人类相对于神灵来说，也只能算是低级动物。蚂蚁察觉不出人类的科学文明，就相当于人类察觉不出神灵千变万化的法力一样。高维空间的智慧生物岂是低维空间的智慧生物所能理解与明白。故科学家不应浪费人力物力去寻找外星文明，应该花时间在寻找真理（修行）上，假以时日，必定能明白高维空间的智慧生物是何等的匪夷所思！

谈到数学与物理学是初层次的求知工具，李政道教授是清楚明白的，他在其名著《粒子物理和场论简引》一书（中译本），上下两册，不计附录，共六百多页，内里包含有非常高深的数学与物理学，乃物理系研究所用书，但却以老子《道德经》里头的两句话作一总结，那就是：道可道、非常道。名可名、非常名。”李教授是一位非常有天分的学者，他明白到以数学与物理学去描绘这个物质字宙只是一种近似，不可能有最后而绝对准确的理论出现。“量子力学”就是一个很好的例子，与实验数据很符合，但却仍然是一种近似。因为能够以数学物理学“道”出来的东西——即表达出来的东西，已非“常道”，已经“失真”。“李政道”是一个代名词，怎能代替其人本身，“李政道”是由一堆原子分子所组成，有眼耳口鼻，有一个非常聪明的脑袋，但不管用什么词句言语去描述，立多少千亿个微分方程式意图去代替“李政道”其人，都会失真。正因为如此，才叫这样的一个人为“李政道”。用《金刚经》里头的说话，那就是“任何人说李政道，即非李政道，是名李政道。”故掌握高层次的求知工具才是重要的。“心力”与“融入”是一种境界，不能以文字去确切描述。初层次的数学与物理学处处讲证明，但深层次的境界不是用“证明”这些字眼的，没有“请你证明给我看”这样的句子，取而代之的是如下的说法：“请你自己直接去修炼体会。”举个例子说，一位以神足通去游历过西方极乐世界的高僧，你不能要求他拿出证据来证明，要求他在西方极乐世界的“八功德池”中，拿一把“金沙”回到地球以作证物。因为四维空间的“金沙”是绝不可能在三维空间的地球上显现出来的，他无法证明给你看，他只能教导你一个方法，等修行达到了境界后，自己直接去体会,直接去证明。初层次的求知工具尚且要经过身体力行，努力不懈才能获得，更何况是深层次的求知工具！从开始修行到懂得运用或者说拥有心力与融入这些高层次的东西,起码要三四十年的功力（有宿世大慧根者例外），而且不是马马虎虎的三四十年，而是要经过一番“寒澈骨”的三四十年。

明朝作家汤显祖曾写过著名的《牡丹亭》传奇，一些女子读后愿意嫁给他，甚至为他而死。其中一位才女冯小青读后，写下如下的诗句：“冷雨幽窗不可听，挑灯闲读牡丹亭。人间亦有痴于我，岂独伤心是小青！”我想在这里代李政道教授对此诗句稍作修改：“宇宙奥秘不可得，挑灯钻研物理学。人间亦有高于我，岂独伤心是政道！并非故意要拿李教授出来开心开心，奈何事实如此。当他知道自己所掌握的只不过是初层次的求知工具，而竟然有人超越他不知多少倍而掌握了深层次的求知工具时，却已用了大半生的时间。这岂独是他本人的伤心，几乎可以说是代表所有数学家与物理学家们的伤心！

三国时代的赵子龙百万军中藏“阿斗”，穿插冲突于大军之中，杀出一条血路，突围而出。中国的陈景润百万数学家中藏“数论（numbertheory）”，披荆斩棘，日以继夜，奋勇前进，同样突围而出，以他命名的“陈氏定理”闻名于世。但一级猛将赵子龙做梦也想不到，藏在自己怀里的婴儿原来是个“败家仔”，何等的令人惋惜！身为囚犯而仍然乐不思蜀的就是这个败家仔阿斗。世界一流的数论专家陈景润教授同样连做梦也想不到，藏在自己怀里的数论竟然是低层次的东西而已，一样令人惋惜。长篇大论而仍然无法解决“哥德巴赫猜想（goldbachconjecture）”（只证到（1+2），离最后的一步（1+1）还非常遥远（事实上，也不一定能成立）。注意，这里的（1+2）或（1+1）并非小学里头的加减数。）陈教授不伤心吗？毕生在初层次的境界里头打滚，后果是必入六道苦轮，就算下一世得回人身（陈教授已于1996年3月去世），但又要从幼儿园低班学起，你们说累不累？！且世间充满贪念、欲望与陷阱，不但是累，还很可怕！

谢灵运曾经说过，天下的才不过一石，而曹植独占八斗。因此世人都称赞七步成诗的曹植才高八斗。而科学家们掌握了非常难得的求知工具——数学与物理学，这些求知工具很多人想学都学不来，因为没有这方面的天分就太难学了。因此我相信，他们的聪明才智与曹植的在伯仲之间吧。但总觉得有点可惜，他们的才高八斗却完全放在追求低层次的求知工具上，以为数学物理学能解决一切。在此再告诉你们一个秘密吧，要想认识明白字宙真理，就必须要融入宇宙之中，而非疯狂地向初层次的求知工具迈进。否则，就是以自己的聪明才智去阻止抑制“真正智慧”的诞生。情形就相当于“夸克”永远被囚禁在“强子”的内部而无法显现出来一样，不花时间在修行上，般若智慧是不可能开启的。而所谓的才高八斗，那只是世俗的聪明才智，非佛门的般若智慧——真正智慧。佛门的般若智慧就是“无知”（称为“般若无知”），“无知”才能“无所不知”。令自己的内心“空白一片”就是“无知”，如此才能像明镜一样照见一切而无所不知。未寻回自己佛性的人,他们的内心都是在“动”的，好像湖水的水面满是波涛,能照见山、照见天空、照见彩云、照见飞鸟吗？使出浑身解数，竭尽所能的去追求数学物理学，以为知道得越多越好，这样的方向是有偏差的，因为难题有无限多个，如何能以有限的生命、伴随着低层次的求知工具去解决这无限多个难题呢？因此必须要有一个跳跃过程，这有点类似于数学上著名的“数学归纳法”。设n为正整数，则下列等式成立:

1+2+3+......+n=n（n+1)/2

如何能证明这个等式成立呢？我们不能一个个正整数去试,因为正整数有无限多个，我们没有这么多时间去做如此枯燥而又得不到最终答案的事。数学家非常聪明，发明了一个非常重要而又特殊的方法——数学归纳法，这个方法产生了一个跳跃过程，无须要试无限多次，只需要试一或两次，即可跳至无限，或者说等同于无限次的试验，以简单明快的方法去证明一些等式的成立（所有念过高中数学的读者，部应该清楚明白这个方法）。佛门的修行过程就是向这样的“大跃进”迈进，从“有痛苦烦恼”跳跃到“无痛苦烦恼”；从“有执着分别妄想”跳跃到“无执着分别妄想”；从“有我”跳跃到“无我”；从“快乐有限”跳跃到“快乐无限”；从“知识有限”跳跃到“知识无限”。才高八斗的科学家们，你们既然懂得在数学上作出如此成功的跳跃，为何不在人生路上也作出类似的跳跃呢？

一次在美国的一个法会上，有百多个博士听净空老法师讲经说法，老法师特别针对这班博士听众，指引他们一条最佳的路径：“你们若想学最尖端的科学，要到西方极乐世界跟阿弥陀佛学习。”当时，获得全场鼓掌，因为到西方极乐世界后，在阿弥陀佛威神力的加持下，掌握深层次的求知工具比在地球上要容易得多！

我不是说你们追求初层次的求知工具是错误的，而事实上，在我们的物质宇宙里头，发展数学与物理学等学科有其必要性，物质宇宙不同于高维空间的无形宇宙，可以千变万化。但无论如何，都应该抽出部分时间去追求深层次的求知工具，亲自去体会禅定、融入这种非文字可以描述的奇妙境界！否则时间飞逝，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”很快的就会感到时不予我，又要面对死亡。曾经有一位物理学家患了癌症，他与医生商量后决定将自己放入液态氦中急冻冷藏，待癌症解药发明后，再将他解冻复活。这位物理学家对死亡是何等的无知，又是何等的怕死亡

其实自然的死亡并不可怕，没有般若智慧才可怕。就算将来真的能成功复活，顶多也是多活三几十年，而念念不忘数学物理学又有何用？终归还是要躺下的，那真的是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”了!义薄云天的关云长于荆州麦城战毙沙场，天才横溢的华罗庚于日本东京倒下讲台，以社会大众的眼光看，他们是鞠躬尽瘁，死而后已，这是他们无上的光荣。但从修道者的眼光看，这是他们的不幸（对社会有大贡献的人尚且如此，以吃喝玩乐终其一生的人就不必说了，以作奸犯科终其一生的人更不用谈。对物理学稍有认识的读者都会明白，在不同的参考坐标系可以得出完全不同的结果或结论。）一生之中从未修过道，从未念过南无阿弥陀佛，能返回西方极乐世界或其他佛国净土吗？在“天道”或“人道”之中打滚，一世复一世的何时了？未寻回自己身上的不动点,未寻回自己不生不灭的佛性，这终归不是究竟啊！

科学家渴求真理是理所当然的，但何独你们是如此呢？二千多年前的孔圣人已经是如此。孔子曾经说过：“朝闻道，夕死可也！”可见孔子的内心是何等的渴求真理。但严格来说，这句话是错误的，应该改为“朝闻道，勤于修行，使自己内在的心性与真理相契合。”才是正确的。闻道后就马上去死，孔子认为死而无憾。但事实并非如此，问题还未彻底解决，因为还未寻回自己不生不灭的佛性，又或者还未发愿往生西方极乐世界，还未念过阿弥陀佛，如此还得轮回，又有何用？故必须要面对现实，不可逃避,因为修行的过程才是最艰辛的，不管看了多少佛学书籍,听了多少真理开示，那毕竟不是你自己所证悟，如此只能算是镜花水月。编者在此想将齐民友教授的说话“数学的事业是一桩伟大的探索，探索宇宙和人类自己最深的奥秘。”改为“修行的过程是一桩伟大的探索，探索宇宙和人类自己最深的奥秘。”则放之全宇宙而皆准。