第2章

第2章师范学校（现在叫教师学院）是为普通学校培养和输送师资而开办的，目的是确保教育方式的一致性。如果这听上去和生产的批量化、零件可替换、产品测量和质量控制等概念有相似之处，它决不是偶然的。

当然，世界已经变了。当今社会是由市场驱动的，这个市场懂得如何实现大规模定制生产，如何发现各种边缘和古怪的需求，如何迎合个体的不同需要，不再坚持整齐划一。

将大规模定制的理念用于学校教育很难。但是，难道我们还有其他的选择吗？如果连大规模生产和大众化市场都在土崩瓦解，我们确实无权要求这个为不同时代设计的学校系统满足今天的需要。

对学校的前途感到担忧的人们面临着几种选择，但是很显然，维持现状不是其中之一。一个选择是将学校内部划分出较小单元，使之看上去不那么工业化，每个单元可以发展出有自己特色的领袖和公民。另一个选择是，使学校认识到：规模也可以是优势，但前提是，学校必须重视而不是抗拒个性化教育。

目前的系统是在追求低成本的一致性以满足最低标准，而这样的教育正在扼杀我们的经济、我们的文化和我们自己。

注释

[1]霍瑞斯·曼（horacemann），美国教育家和政治家。

8.教育是培养公民的事业？

霍瑞斯·曼关于普及公共教育的核心理念很简单：如果所有的人都受过教育，社会就会变得更好。当时美国的民主体制刚刚起步，而民主权力由未受过教育的民众掌握是可怕的，所以，人们感到全民教育势在必行。

民众受教育程度的提高会使民主制度得到巩固，受益的是整个社会。约翰·杜威[1]说过：“如果选择教材的主管部门将大众教育赋予狭隘的功利性目的，而让少数人的高等教育沿袭精英式传统，那么民主主义事业就无法繁荣。认为初级教育之‘要素’就是机械地教授‘读、写、算’的观点，是基于对实现民主主义理想之要素的无知。”

这一观点在实际中的体现是显而易见的。一个重视教育的社会就会拥有更多的医生、科学家、开明的企业和敬业的教师。确实，教育的花费相当高，但是，生活在一个无知的世界里代价更大。

在很长一个时期里，职业教育与文化教育曾经有着共同之处。这两种教育途径都重视博闻强记的能力。在一个知识资源匮乏的社会里，一个人能够记住所学的东西，不需要现查资料，是他能够取得成功的一个重要因素。

我要问每一位校长和每一所学校的董事会：“现有的教学大纲是否能让我们的社会更强大呢？”

注释

[1]约翰·杜威（johndewey），美国哲学家和教育家。

9.霍瑞斯·曼的三项遗产

在麻省做教育总督期间，霍瑞斯·曼从无到有地创建了公立学校，只不过他称之为“普通学校”，因为这种学校的主要目的是让普通人受教育，以提高文明水准。从一开始，这种学校的理念就是：

培养品格和教授“读写算”同样重要。通过灌输服从权威、按时出勤、听铃声做事的概念，给学生将来就业打下基础。

在一次自费的普鲁士之行之后，霍瑞斯·曼将那里的准军事化教育系统引入了美国。他撰写了关于普鲁士教育系统的报告，并说服其他地区改革学校。美国的东北部最先采纳了他的建议，逐步地，这种模式的学校遍及全国。

他的第二项遗产是发明了“师范学校”。

师范学校的作用是训练高中学生（通常是女生）学习社会礼仪规范，并派遣她们去普通学校作教师，将这些规范灌输给每一个学生。

他的第三项遗产——对此我是赞同的——就是禁止学校体罚学生。这位创办了公立学校并将其工业化的前辈的下面这条训诫，充分体现了他对教育事业的良苦用心：

……假如你在有生之年没有对人类做出过贡献，那么你应该问心有愧。

可惜的是，他的教学大纲里的这一部分几乎从未被纳入过教学。

10.弗雷德里克·凯利（frederickj.kelly）和选答测验的梦魇1914年，堪萨斯州的这位教授发明了选答测验。是的，这种测验的存在只有不到一百年的时间。

当时情况很紧迫。第一次世界大战在迅速升级，成千上万的新移民需要安置并接受教育，工厂也急需大批的工人。政府就在不久前才将两年高中纳入义务教育系统，因此我们迫切需要一个临时而高效的方法筛选学生，迅速地将他们分配到合适的岗位上。

用凯利教授的话说：“这是一个为普通人设计的低智力层次的测验。”

几年之后，已经是爱达荷大学校长的凯利矢口否认选答测验是自己的发明，指出它只适用于极小一部分教学效果的评估，应当摒弃。结果，实业家和大众教育家们群起而攻之，他也因此而被解职。

sat[1]，这个用于衡量教学效果最重要的一个筛选工具，就是基于凯利的低智力层次测验（几乎没有改动）而设计的。而且至今依然如此。

原因很简单。不是因为它能提高教学质量，而是因为它能以最简单、最有效的方式使教育系统持续、大量地生产学生。

注释

[1]sat：scholasticassessmenttest的首字母缩写，意为“学术能力评估测验”，是美国大学招生的重要参考指标。

11.强化恐惧（扼杀激情）是学校高效运作的法宝。学校体制的工业化、规模化和可计量化的特点，意味着它必须利用恐惧心理使人就范。要想让几百或几千号学生听话，要同时教育这么多人，不步调一致是不可能的。

而恐惧和一致性的负面作用就是扼杀激情。谁想学得快一点，或学不同的东西，或关注某一问题，都是不允许的。赶紧！把这个要点记下来；过两天要考试。不用说，是选答考试。

难道恐惧还不够多吗？

或是激情还不够少？

12.态度能教么？

由一个组织机构来教授什么东西是一个相对较新的概念。

按照传统，人们认为那些当了画家、歌手、工匠、作家、科学家和炼金术士的人，最开始都是出于兴趣，然后拜人为师，然后才开始学艺。那种随便从大街上拉几个人、教他们学习科学或声乐、直到他们产生兴趣的概念是很荒唐的。

现在，工业模式的群体教学体系已经建立起来了，而我们又鬼迷心窍地认为，唯一可教的东西是在sat考试中得高分的技巧。

别信那一套。

我们可以教如何承担责任，如何克服恐惧，如何与人坦诚共事，如何采取主动，如何规划一项任务。

我们还可以教人们一生热爱学习，大胆表达自己，勇于创新。

但是，我们也必须认识到，教育也可以扼杀勇气、创造力和主动性，并且，这正是教育系统一直在做的事。

学校已经变成了一个规模庞大的产业化系统，有诸多不可忽视的副产品，包括对我们的文化赖以生存的基本态度和情感的破坏。

为了给下一代高效率地灌输可测验的知识，我们努力地把他们训练成循规蹈矩、具有竞争力的僵尸。

13.先有汽车，还是先有加油站？

先有出版商，还是先有书店？

社会随经济而变化，而不是反过来。当经济需要一个系统来大量炮制顺从的工人时，我们就建立了这样的系统。工厂的出现不是因为有学校，而学校的出现却正是因为有工厂。

人们之所以长大以后要去工作，是因为我们的经济需要人们长大以后去工作。