第二百一十章文脉之争

巍峨一座天山西南部，有一片不同于皑山王朝其他冰封疆域的沃土，而这沃土的核心位置不是什么名城重镇，也不是什么名流宗门，而是一座儒教大学宫。祖句大学宫，早在第一次八荒之战之前，甚至早在降神之战前就已经建立。

三万多年的历史，让这座儒教正统十二座大学宫之一的祖句大学宫，气象越来越庄严，从外面看也超越了所有的世俗皇宫。

但是却隐隐约约展现出了与百姓，与天下众生的距离。

此时一人身负长剑，身材高挑堪称玉树临风，身骑快马是上品良驹，头戴冠巾已经彰显身份。

君子晏，是祖句大学宫中新一代崛起的君子，四十岁就能够拿到君子头衔，在儒教规矩里是少有的越级行为。

不过还好有之后隐形的危机，逼迫儒教中枢的文庙必须加快速度发展文庙，因此最近一年里也有更多的君子、贤人被封，所以这件事也就省的让祖句大学宫的宫主去汇报了。

这次君子晏是带着大学宫宫主亲自命令给他的任务下山的，那就是与那个自称李善良，实际是瞻部州祖庭国齐国的狭刀卫狄耿接触，判断其运势走向，确认其隐性身份后必须挫其锐气。

身为十二大学宫中最先一批的大学宫宫主，祖句大学宫宫主祖贤其实已经通过他所在文脉的高层得知了这个大齐狭刀卫狄耿其实是叶知秋代师收徒的关门弟子。

儒教内部也不是铁板一块，所以这个信息祖贤也不能确定，才派自己很看重的君子晏去探查。

对于之后的大危机，儒教内部保密工作也非常的完善，因此即使是祖贤也只是知道未来会有大危机，而英雄生于乱世，如果真的需要这样一个英雄出现，祖贤当然希望是自己的文脉。

十二大学宫，在世俗眼中已经是儒教的顶级代表，但是在儒教之中，地位虽然比七十二座儒家书院要高，却也只是相当于中层干部，将文庙指令传递出去的十二条出口。

因此在儒教之中，十二大学宫象征着十二条文脉，十二大学宫是文庙高层，与世俗底层这十二条文脉的筛选和放大器。

大危机即将到来，那么是哪一个书院、哪一座大学宫最终上升到哪一条文脉能够挽天倾，这就能够让那条文脉最顶上的圣人，在文庙中的排名再向前一步。

排名越靠前，供奉就越靠前，这可是天下九州万万人的供奉，多一丁点，都能够让圣人自身气数增长很多。

这就是为什么会在这个时候儒教大兴土木，看起来是为了这个世界，其实也是儒教十二文脉之中的斗争，而建立书院、修整大学宫，广招贤才就相当于山下王朝战争前的征兵买马。

在这场文庙排名的暗战之中，最关键的人物，其实并不是高高在上的文脉源头圣人，因为他们已经在文庙中相对而立无数个时代，他们之间是不可能撕破脸打起来的。

最关键的反而是下面，谁的学宫圣人强、书院山长强、君子贤人多，谁就有可能出现那个救世主一般的英雄。

而每一个文脉也都有自己重点培养的对象，就是在未来的某一天，有这个不时之需，那么如果气运真的降临在自己的文脉，就会有这个一直被培养的对象站出来，抓住机会挽天倾。

也就是说，在文庙大学宫宫主才能够接触到的高层，十二文脉都有自己准备挽天倾的人物，在威胁并不遥远的时候，他们也都会用自己的方法去做准备。

因此李修先以为自己是独一无二的穿越过来拯救世界的救世主，其实像他这样的还有十一个，只不过那十一个都是九州天下本土学宫培养的。

虽然李修先还是最特殊的那一个，但是他的任务却不是独一份。

其实怎么都能够说得通，整个天下九州如此一大片摊子，总不可能全权交给一个堪称乳臭未干的臭小子手里吧？

十二个天才，十二个备份，李修先与他们其他十一人也只能说是互为备胎而已。

从几万年前文庙建立起来，到现在一直都在进行的文脉之间的明争暗斗，便会以这十二个天才为显化，在即将到来的一场大劫难中分出高下。

想要去文庙看看究竟的李修先，从原来定好的先去皑山王朝皇宫，改成了先去罕丕书院，毕竟这是李修先与儒教正统最亲近的一个地方。

飞剑传书到了皑山王朝的中枢，过了两天之后便收到了回信，信上没有说太多，荀茧会在罕丕书院静候李善良的到来。

还能够飞剑传书沟通，证明陈景行的局势没有这么危机，不过是荀茧去罕丕书院，也能说明陈景行现在也不太好乱动。

经过离开了谢县，暗中掠过乔四爷的地界，进入了皑山王朝的疆域，穿过了第一次见到陈景行的南方旷野，李修先一路朝着东北方向奔袭，终于在距离罕丕书院还有三百里处停了下来。

不得不放慢脚步，因为书院方圆五百里就已经是灰鸭篮子活动频繁的地界了，李修先这一次来并不想打草惊蛇，怕给局势并不明朗的陈景行惹麻烦。

以现在李修先的境界，想要躲避王朝碟子的探查真的是太容易了，即使是二皇子与皑山王朝的国宗天门宗培养出来的灰鸭篮子也很难捕捉到李修先身形。

所以李修先在进入皑山王朝边境有过一次与荀茧的飞剑传书，故意让大皇子和二皇子对此有惊鸿一瞥之后，一路急行军都是隐匿了自己的身份与行踪。

不过现在接近了罕丕书院后，发现灰鸭篮子对书院的监视与控制太密集，李修先只能放弃速度，求稳变成普通江湖人士接近书院。

其实李修先也能够理解，原本皑山王朝三位皇子之中，陈景行是独尊儒术的，但是大皇子和二皇子都是尊崇道教，尤其是以二皇子为主。

所以现在即使是天下大势都被儒教掌控，二皇子也通过这种毫无作用的监察行为，对儒教的霸王行径反抗示意，同样也是对他背后的天门宗示好。