第五十三章《成吉思汗子孙秘传第二季之二：血性草原》（23）

两个人的视线缠绕在一起，最终还是巴图尔避开了海伦的目光，他望着屋顶，声细如丝……听说巴云氏张罗给巴图尔娶媳妇，媒婆跑来好几个。

夜里，巴图尔躺在炕上，洋姑娘海伦那美丽的容颜莫名其妙地出现在他脑海里。在巴图尔的心中，洋人没有好东西，可海伦姑娘却是个例外。她不但两次救了自己，她和父母还收留了那么多生活无着的人。不要说洋人，就连自己也做不到。看来洋人之中也有好人，以前我对她太冷漠了，现在无官一身轻，我应该去看看她。

第二天，巴图尔来到基督教堂门前，不知为什么，他的心狂跳不止，仿佛一张嘴就能从嗓子眼儿里蹦出来似的。巴图尔站在门外，既想进去，又迈不开腿。

“巴，怎么站在门外，为什么不进来？”海伦姑娘走了出来。

巴图尔挠了挠耳朵，结结巴巴地说：“我，我想向你认个错，以前，以前，我，我不应该对你那样。”

海伦心头一热：“巴，进来，快进来。”

巴图尔被海伦带进了他曾经养伤的那间屋。一进屋，映入眼帘的是自己两次睡过的那张病床。屋里的摆设依然那么简单，洁白的床单，干净的被褥，空气中飘着一股淡淡的消毒水味。以前，巴图尔很不愿意闻这股味，今天他却深深地吸了几次，一切都是那么熟悉，那么让他无法忘记。

巴图尔不由自主地摁了摁床，又坐在床上。他搓着手，显得很拘谨：“都说洋人红头发、绿眼睛，一个个跟凶神恶煞似的，非常可怕。你们一家人却不是，尤其是你……”

巴图尔想说海伦相貌娇美，楚楚动人，却没有说出口。

海伦“咯咯”地笑了：“你太天真了，你们中国人说：龙生九子，各有不同。不要说洋人来自许许多多的国家，就是同在中国的蒙古人和汉人长得也不一样，中原汉人与南方汉人长得也不一样。洋人的概念太大了，在欧洲，确实有你说的那种红头发、绿眼睛的人，可他们也不都像你说的那样凶恶，他们当中也有很友好的人。”

巴图尔一本正经地说：“红头发、绿眼睛的，那就是我们中国人传说中的魔鬼。”

海伦摇了摇头：“黑头发、黑眼睛的就没有魔鬼了吗？”

巴图尔望着海伦：“黑头发、黑眼睛的当然没有魔鬼，有的是天使，就像你一样……”

海伦的脸一红，她理了一下自己的金发，表情凝重：“火烧圆明园的洋人不但有红头发、绿眼睛的，也有黑头发、黑眼睛的，可是，你能说，他们是天使吗？”

巴图尔被问住了，他岔开话题：“你们一家为什么要救助中国人？”

海伦郑重地说：“这是主的安排。”

巴图尔不解：“主是干什么的？”

海伦解释说：“主就是上帝，上帝是拯救全人类的。”

巴图尔似乎想起来了：“对了，你父亲说过，你们是来传播上帝福音的。”

海伦点点头：“上帝教化民众，普度众生。听说你们蒙古人信仰的喇嘛教有八条戒律，是不是？”

巴图尔点点头：“是。”

海伦看着巴图尔：“如果我没记错的话，这八条戒律是：不杀生，不偷盗，不奸淫，不枉谈，不饮酒，不信他教，不与非同道者为友，不损人利己。对不对？”

巴图尔睁大眼睛：“怎么，你对我们喇嘛教这么了解？”

海伦莞尔一笑，不置可否。

宗教都是向善的，基督教也是如此。基督教有十诫，不过，基督教是告诫，是劝诫，不是戒律。基督教的十诫是：一、上帝至高无上；二、不能随意用上帝的名义发誓，一旦用上帝的名义发誓，就必须遵守；三、按时参加宗教活动，不能无故缺席；四、孝敬父母，尊敬和服从自己的长辈，包括自己的上级和国家；五、不得杀人，绝不能杀害、损伤自己或别人的灵魂、肉身；六、不得有邪念，不得说、听下流话；七、不得偷窃别人的东西；八、不得作妄证，也不许妄自评判他人；九、不得暗恋他人的妻子，禁止非正当的男女关系；十、不能贪图他人财物。

巴图尔暗想，看来，基督教和喇嘛教也有不少相似的地方。

海伦说：“还有，如果自己做错了事，可以在主前忏悔，只要忏悔了，主就会原谅你，因为主是最仁慈的。”

巴图尔和海伦谈兴正浓，巴家的老仆走了进来：“二少爷，可找到你了，夫人让你马上回去，明天去归化城相亲。”

巴图尔两眼无神，没有答话。

海伦很是惊愕：“怎么，你母亲要给你相亲？”

巴图尔无奈地点了点头。

海伦的声音有点发颤：“你非去相亲不可吗？”

两个人的视线缠绕在一起，最终还是巴图尔避开了海伦的目光，他望着屋顶，声细如丝：“你们基督教不也有孝敬父母，尊敬和服从自己的长辈吗？……”

巴图尔不敢再看海伦，他站起身，迈大步走出教堂。

海伦追了出来：“巴，巴……”

巴图尔头也没回，他跳上马，飞奔而去。

土默特蒙古人的婚礼与鄂尔多斯蒙古人的婚礼有些类似。男女青年相亲后，如果双方都同意，则由媒人把酒、肉、哈达和五十个馒头送到姑娘家，这叫“小订”。小订不久，男方家要到庙里请德高望重的喇嘛确定吉日，双方父母在吉日中“大订”。大订一般都在婚前一个月，媒人及男方长者带上礼品赴姑娘家。礼品仍然要有五十个馒头，此外，还要有羊背子一具，哈达两条，酒两坛。

巴图尔随媒人到了姑娘家，姑娘家盛情招待。

土默特蒙古姑娘出嫁不但不要彩礼，姑娘家里还要送上一笔丰厚的陪嫁。双方商定陪嫁之后，男方家还要送一些羊给女方家。羊的数量很讲究，一般都是“九”的倍数，或是九只，或是十八只，或是二十七只，最多八十一只。

土默特蒙古婚礼通常要进行三天。结婚前一天，新郎头戴红缨帽，身着长袍，肩挎弓箭，足蹬马靴，与两男、两女四名“大傧”和两个伴郎共六人，套上喜车，骑上高头大马，带上一只活羊和一具羊背子，吹吹打打到姑娘家。

这只活羊叫“碰门羊”。到了姑娘家门口不能进院，大傧领着新郎及伴郎向门行礼，并以羊相送，女方家带着姑娘及亲人向新郎一行敬酒，进院时，新郎把弓箭挂在门外。新郎的大傧和伴郎把羊背子、哈达献上，女方家的长者引领新郎按辈分向姑娘的长辈请安。

傍晚，新郎和伴郎要到新娘席前“讨名字”。说是讨名字，但也包括姑娘的生辰八字、属相、年龄、女工和家族情况，甚至是海阔天空地漫谈。新娘和伴娘也提出一些问题反问男方。双方问完，新郎再把他带来的弓箭悬挂在新娘闺房窗外。双方饮酒弹唱，热闹非常。夜半时分，新郎要行“求箭礼”，向新娘的父亲跪献哈达，把箭“求”回来。新娘的父亲送给新郎一块红绸子，再把去了尖的箭还给新郎。

新郎在新娘家住一夜，第二天清晨，新娘仍是姑娘打扮——头上梳着十几条小辫子，与平时不同的是新娘也戴上红缨帽，脸上蒙块蓝盖头，由其家兄把她抱上喜车。新郎张弓向喜车前连射三箭，这叫“射该”，“该”就是灾祸的意思。射该就是禳祸祛灾之意。车启动时，新娘把一双筷子和一些食物扔在家门前，表示不带走娘家的福禄。

太阳升起，喜车出发。行至距男方家约二里处，喜车停下，几个人到男方家里送信，男方家长者与送信人一起来到停车处，向送亲人敬酒，新郎、伴郎骑马绕新娘喜车转三圈，然后向自己的家跑去，送亲的小伙子则骑马追赶新郎，抢新郎、伴郎的帽子。如果有人帽子被抢，新郎家要向送亲人赔情，并按送亲人要求唱敬酒歌，直到送亲人满意，方才将帽子奉还。喜车到新郎家门口不能马上进入，新郎的姐姐或嫂子将羊头和食物抛在车下，将酒洒在喜车马头上，再绕喜车转一圈，喜车方可进院。

进院时，新郎家要在门两旁点燃草把子，婆母向草把子撩油，口中念吉祥语。门前横放一条椽子，上缠哈达，车从椽上碾过。喜车进院，新娘由其兄抱下车，由伴娘搀扶着走进新房，新郎用箭揭去新娘脸上的蓝盖头。

此时，新娘头上仍是梳着十几条小辫子，“梳头妈”把新娘的辫子全部解开，让新娘的长发搭在新郎头上，然后把新娘的头发梳成两条辫子，这表明新娘由姑娘晋升为媳妇了。梳头妈通常是男方家附近的中年女人。一旦为新娘梳了头，就成了新娘的梳头妈。梳头妈认定后，与新娘终生往来，跟义母差不多。

接下来就是“拜灶”。新郎家在灶前地面铺上羊皮或红毡，上面摆着香案和长方形的木盘，盘中放着羊肉、冰糖、红枣、奶酪、奶油、点心等。这些食品用哈达蒙着。另备一条白布口袋，两端不封口，口袋上贴着用红布剪成的太阳和月亮。灶中点起旺火，燃上香，新郎新娘跪倒，每人捧三片羊尾肥肉，对灶膛三叩头，再把羊尾投入灶中烧掉。新郎和新娘拉起白布袋，新郎从贴近太阳图案的一端伸进手，新娘从贴近月亮的一端伸进手，两只手在白布袋中共同捧起那个长方形的木盘。与此同时，喇嘛诵经，旁边长辈妇女说祝福的话语。新郎新娘一起将木盘放在灶前，再相对施礼。

接下来是拜天地。院子里早就放好了方桌，桌前燃起一个火盆，桌上放香炉、蜡烛、镜子、弓箭、羊骨、羊背子、哈达等。新郎新娘行跪拜礼，先拜天地，再拜祖宗，然后，依辈分一一参拜前来贺喜的长者。

这套程序下来，就是午宴。席间新郎新娘逐桌敬酒，一对新人正式结为连理。晚上年轻人闹洞房，这就跟汉人的婚俗差不多了。

第三天黎明时分，新媳妇起来到灶里掏灰，以表示媳妇的勤快。有钱人家也不让媳妇白掏，事先在灰中放一些金银玉饰，作为对媳妇的回报。这之后是“拜人”，拜人就是新郎新娘为前来参加婚礼的亲朋行礼致谢。所有受拜者都要向新娘馈赠礼物或喜钱。接下来新娘与姑嫂相互行礼，互赠礼物。中午之前，新媳妇的父母、叔叔婶子、姑嫂、兄长等还要到男家认亲，新郎的家长率新婚夫妇到门外迎接，双方互献哈达，互闻鼻烟壶，中午设酒宴。新婚夫妇向双方的家长敬酒，行跪拜礼。女方家人走时，男方全家送到大门外，并以酒饯行，这通常叫“上马酒”。