第14章结盟随国

第14章结盟随国

公元前706年，熊通采用大夫斗伯比之策，在基本稳固了后方后，立即出兵随国。楚军在随国边境的瑕地驻扎，把随国给吓了一跳。随国当然也不甘示弱，马上启动联盟模式，告知各联盟诸侯，同时自己国内作好应战准备。

但楚军只是军临随国而已，并未正式进攻，这下随国便想不通了：这个南蛮子，到底想要干什么？

楚军并未攻城，而是向随国派去了一个使者。

原来，熊通一边陈兵瑕地，一边派大夫薳章进入随宫，表达了楚国与随国缔结和平友好共同条约之愿，请随侯派人赴楚营商议具体事宜。

薳章，楚国公族大夫，楚昐冒之子，熊通之兄弟。楚国薳氏家族鼻祖，其家族后代出了薳吕臣、薳贾、孙叔敖、薳越、薳掩等一堆大牛人。

“啊？就这事，那你们楚国还出大兵侵入寡国？寡人还在想，寡国何时得罪了贵国呢。”随侯松了口气。

随国为何对楚国客气起来了？

随侯当然也不是白痴，眼下，周王室衰落，中原诸侯纷争，以前自己的随国还仗着周天子的庇护，以汉阳诸姬之长的名义雄踞汉阳一带，算是高大上了。

但现在形势变了，随国所谓的监视控制异姓诸侯的使命看来是到头了，能不得罪人家尽量不得罪，尤其是这个楚国，强悍好战，惹不起。

此时，人家主动来表示友好，那敢情好啊。

随侯立即派出自己最信任的上卿少师赴楚营，商议两国缔结和平友好条约具体事宜。

“大夫此去，务必探查清楚楚军真实意图。如果楚国真心与我们友好，那我们便立即答应，如果他们是趁机来侵略我们，那我们也要给予迎头痛击。”随侯交待少师。

少师，随国卿大夫，但他的名字是否真叫少师不得而知。

因为少师本就是一官职，楚国就有一个少师的官，重臣，君主之辅弼。

我们知道，到后来，太师、太傅、太保为三公，正一品。少师、少傅、少保为三孤，从一品。三公三孤都是掌佐天子，理阴阳，经邦弘化，当然是重要职位了。

不管如何，这位随国大夫少师也算是历史留名人物了，算是随国一大牛人。至于这个牛人是如何在他的春秋舞台表演的，那是另当别论。

听说随国派少师前来议和，斗伯比献计道：“主公，臣听说那个少师无多少真材实学，靠阿谀奉承而获得随侯的信任。我们借机示弱，并提出与随国结盟要求。

他一定会假装与我国结盟，然后回去后率军来追杀我们。到时我们便以逸待劳，一击而溃之，将随国灭了。如果不来追杀我们，我们也可以达到分化诸姬联盟之目的。”

不过，斗伯比的建议得到了一个叫熊率且比的大夫的质疑。

熊率且比认为，随国有一位叫季梁的大夫，这是一位大贤人，才识出众。只要有他在，随国肯定不会中计。

熊率且比，生卒年不详，楚国公族大夫，芈姓，熊率氏，名且比。我们在读相关楚国春秋的史书时，会发现楚国有许多令人费解的名字，如这位熊率且比。

原来，西周以来至春秋前期，一些楚国公族小宗宗亲，往往会选择以先祖的名号为氏，如这位熊率且比，还有以后的熊相禖、熊相宜僚等。

熊率且比其实就是以楚国先君蚡冒名字熊率为氏，这便出现了一个熊率氏。

斗伯比对熊率且比道：“大夫勿虑，如果随国不上当，也对我们有利。因为少师肯定会要求与我们一战，但季梁一定会劝谏。这样一来，随国重臣不和，对我们大楚今后图随有利。”

熊通大喜，按斗伯比计策，令军队“藏其壮锐，以者弱示之”。

随国大夫少师来到楚营，见楚军军容不整，士兵疲惫不堪，心下甚喜。

少师对熊通道：“楚随两国本互不侵犯，各守各国。如今贵军驻扎随边境，又说要签订条约，到底意欲何为啊？”

熊通故作露尴尬，斗伯比道：“大夫休要怪罪，只是因为这些年来，由于我们楚国连年受灾，军民疲惫，实在是担心一些宵小之国联合起来攻打我们楚国。

我们知道贵国这样的上国诸侯受众国拥戴，所以我们想与贵国结盟，成为兄弟之国。这样一旦受到侵略，互相可以援助。不知贵国意下如何？”

少师哈哈笑道：“原来是这样啊。汉阳各诸侯，一直以来以随国为长的，既然贵国有此良意，那实在是随国之福。这个条约，我们就签订了吧。”

于是，少师代表随国与楚国便签订了盟约。盟约一签订，楚国便准备班师。

少师回到随国后，将楚军的情况添油加醋向随侯讲了一通，还说：

“主公，现在我们与楚国虽然签订了盟约，但臣认为，楚国遭灾，楚军疲惫，实在是不堪一击。臣细细探查了楚营，国君无为，军容不整，军士老弱，面有菜色，实乃遭灾所至。

故楚子担心我们随国借机讨伐，这才故遣大军来炫耀，其实就是希望求得一个安平。臣刚与楚国订立盟约，楚军立即张罗着班师。

如果此时主公出兵追击，必定取得大胜。哪怕不能全歼楚军，也可以借机教训楚人一顿，让他们知道，随便屯兵我国边境可不是闹着玩的。”

随侯大喜，便欲点兵追击。

大夫季梁急道：“主公不可！楚国国力强盛，已今非昔比，且根本未曾听闻楚国遭灾。楚国此次陈兵瑕地，故作疲弱状，臣认为是示弱以歁我。主公不急于与楚国交恶，且看楚国接下来有何举动便是。”

少师不满道：“大夫错矣。大夫并未临楚营，何知楚军故作疲弱？我大随百年来均为汉阳诸侯之首，担负监视压制荆楚之职。

如今良机出现，就应尽快削弱楚国这样的国家。此时不出兵，机会错过就要后悔了吧。”

季梁摆摆手对随侯道：“主公，楚国到底国力如何，单凭其这些年来征伐掠夺屡屡得手便可知，如今的楚国，已经不再是当年那个弱小的楚国了。

相反，我们随国却多年来未曾进取，号称诸姬之首，实则积弱积贫。相比楚国，如实已经是楚强我弱了。

小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。道者，忠与信也。忠于百姓，取信鬼神。

如果主公能够经常考虑利国利民之事，就是忠。如果祝史能够如实告祭神灵，就是信。但如今，我们随国民众挨饿而贵族奢糜，祝史祭祀虚报功德，真令人担心啊。”

随侯不悦，对季梁道：“寡人时时不忘祭祀，所用牺牲皆是毛色纯正、膘肥肉壮之畜，精选黍稷于祭器，谁说寡人未取信于鬼神？”

季梁正色道：“主公，什么是真正的取信于鬼神？鬼神的主人，就是百姓啊。首先得把国家治理好，让百姓安居乐业才可以啊。

但凡明君，先致力于百姓之事，再行祭祀鬼神。故明君祭祀时会进献牺牲，向鬼神祷告说，敬请享用硕大肥壮的牲畜。其意就是告诉鬼神，百姓富足，进献的牲畜肥壮无病且牲畜充分。

奉上黍稷时，向鬼神祷告说，敬请享用献上洁净丰盛的黍稷。其意就是告诉鬼神，今年风调雨顺，无灾无祸，百姓和睦，收成丰盛。

在进献美酒时，向鬼神祷告说，敬请品尝好米酿成的美酒。其意就是告诉鬼神，国家上下有德，守法遵礼。

所谓馨香，就是上下有德，而无谗言邪行。百姓才能够安心农时，士族能够讲习五教，公族能够亲和九族，国君能够虔敬祭祀。