第93章成年礼2

十八岁成年礼许愿，是许一辈子的愿。许完愿后换装。

换装就是要换上“人”的衣服，在成年礼也叫成人礼，蓝家子嗣在未成年前在蓝家是没有独立的人格，说的直白一点就是未成年的蓝家人都不能算是人。

蓝家人属于天族，天族是人口极少的民族，因为各种各样的原因，据统计，全世界也就只有不到五千人，分布在地球的各地。因为人数太少，在华国，天族不被单独列为一个民族，因此天族与其说是一个民族，不如说是一个信仰。天族人在户口和身份证上可以随便选择一个民族，基本上是由父母确定的，大概是因为服饰有相同的地方，k市蓝家很多辈以来就是苗族。

天族人的身份不是一出生就有的，未成年的天族的后代只能说是准天族人，但天族人的身份却随时可以失去，天族的规矩相对来说会比较严格，也因此有不少接受了人受不了族规，就自动脱离了。

天族同很多的华国民族一样，也有自己的民族服装，也有不太一样的地方，很多民族都喜欢小孩子早早穿自己民族的服装，培养他们的民族情怀，遇上节假日就穿，但天族人不同，天族服只能由成年的天族人穿，而且一辈子也就只能穿三次，一次是成年的时候穿，也就是十八岁成年礼这天穿，一次是头婚(双方都是第一次结婚)的时候穿，还有一次，是去世的时候穿。还要提的一点是，本来天族是独婚制的，也就是说一辈子只能结一次婚，只能有一个伴侣，但是受时代的影响，现在天族人也是可以二婚的，只是二婚的时候就不能穿天族服了，除此之外，天族人二婚也是会被别人嘲笑的，也因此，天族人对于自己的婚姻感情都特别谨慎。

此外天族服装同传统苗族服装一样，是由家人手工制作的。不太一样的是，苗族服装以女孩子的服装为主，苗族男孩子的民族服装相对来说很简朴，但是天族服装是不分性别的；苗族服装是母亲一针一线缝制的，天族服装却是直系长辈缝制的。天族人的孩子出生后，会由家里年纪最大的天族人开始缝制衣服，比如蓝湛和梅咖噻的天族服，在两人还没有出生的时候，蓝爸爸、青女士、蓝奶奶、青外婆(也就是梅外婆)和尚在世的蓝爷爷、青外公就开始去寻找缝制蓝湛和梅咖噻天族服所需要的东西了，在蓝湛和梅咖噻出生的那一天，蓝奶奶、青外婆、蓝爷爷和青外公就开始动工了，绣的是衣服的“零部件”，孩子总是在长身体，到了十八岁的时候才会具体测量孩子的尺寸后才会做具体的裁剪，做成衣服，若是孩子不幸，不能顺利活到成年，就要把做好的部分和他一起葬了。可后来蓝爷爷和青外公先去世了。

天族服不仅是一件衣服，更是长辈对晚辈的祝福，十八岁成衣是祝它顺利长大，十八岁穿衣是祝他/她一生安好，婚时穿衣是祝他/她婚姻幸福，去世时穿衣是愿他/她一路走好。

穿天族服是成年礼最为繁琐的一环。

穿天族服之前，要“三洗”、“三清”、“三理”，“三洗”是指洗头、洗身、洗脚，“三清”是清耳秽、清指甲、清趾甲，“三理”是指理发、理眉、理睫。

“三洗”，第一洗洗尘，意味着洗去身上残留的凡尘味，汗、泪、雨、风，雾、雪、霜和烟火，这一阶段要用皂角和清水清洗全身上下；第二洗洗神，意味着洗去灵魂深处因为前十八年见过贪、痴、悔、嫉、恨、惊、恶而产生的阴暗，在这一个阶段要把淘米水倒入木桶中，整个人在里面泡半个小时；第三洗洗念，洗去前面十八年的念念不忘，重新开始。在洗的过程中由同性的长辈帮忙清洗。

“三清”穿插在三洗的第一洗过程中，三清结束后才开始第二洗，洗神。

“三理”的第一理，理发，原本都是要束发的，但现在的男孩子基本上都是短发了，规则就改了一下，改成男孩子要修剪头发，达到前不盖额、侧不过耳、后不及领的标准；女孩子要梳头发，束发在头顶，像现在流行的包包头，哦，丸子头，也是因为束发要把所有的头发都梳上去才可以，故而这两年蓝奶奶都叮嘱梅咖噻不能剪头发，刘海也不能剪；“三理”第二理眉毛，要修剪眉毛，把多余的杂乱的眉毛剪掉，第三理要理睫毛，会剪掉睫毛尖端的一点点。

上面的步骤结束后就要开始穿衣了。

天族的衣服，是宽袖长袍，类似于古代的衣服，里面是全白的长衬衣，有裤子，外面是一件长袍，袍子上绣有很多复杂的图文、刺绣，玄色打底，深绿色和深蓝色花样，又厚又紧的图文让衣服摸起来凹凸不平的，复杂的图文显得衣服很庄重。

图文是先前就制好的，打底的玄衣有两层，很厚，类似牛仔布料，外面的一层用来别上图文。

鞋子是白底黑背的鞋子，底部是千层底，先用浆糊将很多层布铺黏到一起，干了之后用粗线穿上。

配饰有一条黑色腰带和一条抹额。腰带虽然看着就是一条黑，但整套衣服，最复杂的就是腰带，上面绣了三层的刺绣，第一层绣打底，第二层是九十九棵树，最外面的一层，上面绣着祥云，一条腰带上面只能绣一条祥云，还要绣的好看。

抹额有半指宽，长十八寸，同样是玄色的打底，上面串着两三个扁方木，朝向人的一面刻着自己的名字。

蓝湛和梅咖噻出来的时候，忽略掉蓝湛的头发，可真是俊美极了，衣服庄重硬生生将两个青年的稚气压了下去，愣是显得有些沉稳，若不是两人尤其是梅咖噻的肤色太白，还会再沉稳一点。

穿好衣服后，首先是感恩，感谢父母的养育成人之恩，磕三个头，磕头之前父母会抹一次头，磕完头后，意味着孩子要长大了，要去经历风吹雨打了，父母不会再像小时候轻易就给安慰了，这一次摸头，是最后一次安慰，也是鼓舞。

感恩后便是倒数第二个环节听训，听训分为两个部分，第一部分由父亲代表所有的长辈教孩子一些为人处事的知识，这些知识都是一代连着一代积累下来的，然后是抄族规。

“为人处事为人处事，要想立在世间，首先要做的就是做好一个人，如果把人生比作是一桶水，桶的底面是你的平台，学到的本事是桶的高度，那么为人就是桶的木板厚度，底部大和桶侧高可以让木桶装很多水，但也要注意到，如果桶身不够厚的话，那么桶装的水也有可能会变成害人的武器。这做人，最重要的也就六个字，忠、信、义、礼、善、仁……”

为人处事课结束后，接下来是写教规，教规很少，一共只有二十一条，一共也就三百将近四百个字，只是抄写要用毛笔抄。

天族人对于毛笔字很是重视，大多人从小就开始练习写毛笔字了，像蓝湛，虽然上了初中之后就一直在国外接受教育，接连跳级，但是十八岁的蓝湛到现在已经写了十二年的毛笔字了。而梅咖噻是少数人，十一岁前处于失明阶段，眼睛好了后直接就上了初二，好不容易适应了校园生活却赶上了最为匆忙的高中时期，可以说，也就是在大学梅咖噻才空闲一点。

为了成年礼，也是为了即将作为一个天族人的脸面，梅咖噻上了大学后就一直在练习写毛笔字，每天都要写半个小时，也有两年的笔龄了。

只是两年毕竟还是不能和十几年的笔。

等梅咖噻终于写完，等吹干了拿出来的时候，看到蓝湛写的，有种想要偷偷藏起来的窘迫。

蓝湛的字苍劲有力，而梅咖噻的字，很明显的力道不足，勉勉强强有其表。

见到梅咖噻的囧样，蓝湛无声露出八颗小白牙。

弄的梅咖噻一边想要找个地缝钻进去，一边想要打他。

梅咖噻：臭蓝湛，不许笑啦，你以为我看不见你在笑我吗？打你打你打你[梅咖噻在内心爆揍蓝湛。]

蓝湛：你打不到我的，死心吧，妹妹！

听训完后是最后一个环节——上名。

天族人都是碑上有名的，每一代天族人的名字都会被石碑记载下来，k市的天族人就有两个石碑，一个大一个小，在可以俯瞰k市的名叫香炉山的山顶，大的上面刻的是家族的天族人的名字，因为成年的天族人后代才算是天族人，所以之前蓝湛和梅咖噻的名字并没有被刻到上面；小的石碑很小，只有大石碑的六分之一那么大，上面要刻的是没能成人的准天族人，是一个令人悲伤的石碑，幸好到了现在上面还没有名字。

石碑上的名字都是每一个天族人自己刻上去的，排练得很整齐，但每一个名字的字体都不一样，唯一相同的地方，就是刻的很好看，石碑上的文字会留存很久的，虽然不能说见字如见人，但是在后辈面前，字还是要写得好看一点，免得在几十年之后有人对着自己的名字在内心吐槽“啊，这个前辈的字怎么这么丑”。

蓝湛很快就刻好了，“蓝湛”二字，同他写得毛笔字一样，刻在上面的字也很有气势。

梅咖噻刻出来的，比较柔和，只是上面刻着两个字——蓝黛。

就在“蓝湛”的侧上面一点的位置，有两个名字，一个是“卫斯年”，另外一个，是唐瑭。