第94章绝代双娇（七）

白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗。

相传，净土宗始祖，东晋释慧远，在庐山东林寺，与刘遗民等结白莲社，共同念佛。

后世信徒以为楷模。

北宋时期，净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。

南宋绍兴年间，吴郡昆山僧人茅子元，法名慈照，在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。

经过长期流传，元代白莲教的组织和教义都起了变化，戒律松懈，宗派林立。

一部分教派崇奉弥勒佛，宣扬“弥勒下生”这一本属弥勒净土法门的宗教谶言。

至于韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜四人，便是魔教派往民间的东西南北四方行走。

正确内(容在%六九%书'吧读！{

另外，在原作里，他正是女主角赵敏的老爸——汝阳王。

虽然下了命令：不可妄杀一人。

他不上心，一力推他上位的丞相脱脱上心。

魔教的这四大行走，非止在百姓中威望甚高，个人的武功，亦是深不可测。

以上，即是“石人一只眼，挑动黄河天下反”的白莲教，原本的历史轨迹。

后被丞相脱脱发掘于民间，纳为幕僚。

总之，有李廷瑞为辅，贾鲁只管把黄河治理好，其他诸事，一概无需操心。

从西域一路赶过来，吃的都是干巴巴的馕饼。

仅这一点，便可从侧面佐证他拥有着何等不凡的才学。

打探黄河流域的民众，是否有起事之意。

此时，正向主公汇报着有关石人事件的线报。

府上门客众多，人人皆有绝学。

李廷瑞自幼攻读儒书，曾应进士举，名闻乡里。

丞相脱脱将他收为部属以后，每每对他尊敬有加，欲差他办事时，也是只用请托，而非命令。

此刻，她们正努力的装出符合己方二人身份的仪态举止——拼了命的把面前的甜食，往自己的嘴里塞。

他们以明王，即阿弥陀佛，出世和弥勒下生的谶言鼓动群众，产生了很大的影响……

其实倒也不全是装的。

说回这次的石人事件。

仁宗即位（1311年）后，曾恢复合法地位。

总治河防使、工部尚书贾鲁的营帐内。

别说脱脱区区一个丞相防不住，就算是本朝皇帝来了，当着横行天下的一众武林高手，也得夹着尾巴逃回皇宫。

三长，来自于江湖，两短，来自于朝堂。

与众多江湖豪杰（金钱）交情甚深的李廷瑞，成了脱脱唯一的选择。

在民间也有他的不少耳目。

其中的东方使韩山童，正是一手策划了这次“独眼石人”事件的幕后之人。

脱脱挡得住两短，却防不住三长。

且不说还会死伤多少平民百姓，毁掉多少农田屋舍，最起码，自己的这个丞相，肯定是当到头了。

在未出仕以前，便已同武林人士广泛交好。

因此，可以这样说，潘顾之前的那一锤子，不仅击碎了魔教分支白莲教东方使韩山童的前途，也使得尚无法分辨忠奸的李廷瑞，成为元末乱世枭雄的时日，暂时押后。

而结果却是，石人的头没了，谁也没喊出来。

当时，两万大军，已经将那处河滩团团包围。

区别在于，天鹰教接触的，更多是江湖中人，而白莲教，则是扎根于民间。

至大元年（1308年），朝廷忌白莲教势力过大，下令禁止。

未来的汝阳王李廷瑞，仍在蛰伏。

如有，速报之，但切勿妄动。能不能活着告老还乡，都还是个未知数。

贾大人的另一侧，侍立着一员观气质亦文亦武的将军。

容霓潘顾这两个丫头，被贾大人让上了客位。

不过眼下，华夏大地上的抗元大旗尚未竖起。

但那句“石人一只眼，挑动黄河天下反”的童谣，一旦成规模的被喊出来，在场的有一个算一个，谁也跑不了。

但十年后英宗即位，活动又遭限制。

将军名察罕帖木儿，蒙古语意为“白色的铁”，却非蒙古人，而是色目人之乃蛮氏族。