第196章绝代双娇（一〇九）

当年，与七名徒弟，在武当山金台观之巅，激战了三天三夜之后，张三疯遗憾落败。自那时起，他须自囚三十年。

可惜他并未能熬到刑满释放的日子。

也可能是他根本不愿熬到刑满释放的日子。

那天，他早已年过百岁。

自思看破红尘，于这人间了无牵挂。

然而，他毕竟还是个凡人。

也有七情六欲。

真气总量在一千以上的顶级强者，如潘顾、宋远桥之流，假设当宋青书自爆时，可激发出全部真气用来护体，便能抵挡住这次攻击。

正确内(容在%六九%书'吧读！{

天地同寿的行功方式非常简单，只是将几式基础的运功调息法门稍加组合。

虽然他的内力，较之获得了张三疯百年功力的殷梨亭，如萤火之于皓月。

仍是不明其威能究竟可大到何等程度，却是毫不怀疑：

天地同寿既出，绝对是为大恐怖！

宋远桥对此一知半解，他的心腹李延宗只粗通武功，亦是不懂其中玄妙。

再通过一些真气量与攻击力换算的公式进行推导，便可得出以下结论：

不然的话，江湖上也不会送给他“玉面孟尝”这个绰号。

天地同寿的作用原理与剑芒外放相同，均是通过燃烧自身内力所产生的巨大破坏力，来攻击敌人。

但他在施展出天地同寿时，一样可以令四下晦暗深沉一些。

至于超自然现象——施展天地同寿之际，周围会变暗。

所以才会说天地同寿是杀身成仁、舍生取义的悲壮招式。

究其原因，欲使出融合了张三疯和殷梨亭二人恨意的天地同寿，被这个世界背叛，被自己的爱人背叛，由这两种刻骨铭心的经历，所自然萌发出的两种出发点截然不同的自毁情绪，缺一不可。

临死之前，若能向这个世界，最后再绽放一次绚烂夺目的光辉，也是不错。

又与殷梨亭本身的那股因绿而生的恨意织缠交融。

则可推断出，变暗现象，是由于天地间游离的魔气，向行将自爆者汇聚而引起。

反观天地同寿，是一次性的充分燃烧，直接原地爆炸，威力自然要比剑气轰炸大了许多。

而组织里有真气学顶级专家容霓坐镇，又有殷梨亭这个初始试验样本可供折腾。

进而又生出了一种“宁我负人，毋人负我”的极端念头。

殷梨亭在武当七侠中剑术最精。

这个人自己即是炸药包，与敌人同归于尽的炸药包。

如此多般因素掺杂，在那逾百年功力的助推之下，最终变成了一个可毁天灭地、却又忘了为何要毁天灭地的招式——天地同寿。

因此，在从成都返回武当山的路上，宋青书便渐渐领悟到了天地同寿的精义。

凡人的诸般情感中，恨意最能持久。

事实上，宋青书并不是一个自私自利、不顾大局的人。

宋青书至今所修炼出的内力，不超过三百人份。

根据“真气完全燃烧后的产物，即为魔气”这一前期的研究结论。

这时的他，不管见谁望向自己，不管说不说话，都会认定对方是在嘲笑他那次死狗式的落败。

“我就是我~是颜色不一样的烟火~~~既然他都那么仇恨这个世界了，想爆就让他爆吧，虽然他到现在也没做过什么大奸大恶的事，可咱们跟他又非亲非故，何苦当这个圣母，常言说得好，死不死谁儿子……”

是以在收到谍报后的一天之内，天地同寿的核心机理，便被破解掉了。原来，不管是剑气外放还是天地同寿，都是以燃烧真气为基础。

其父宋远桥不明此剑招中的奥妙，只道是六弟殷梨亭，在如仙人一般的师父张三疯的教导下，已然窥到了武学的极致，才创出这般超出凡人理解能力的终极杀招。

峨眉派的金玉素心剑法之剑芒·双人终极加强版，乃是使内力通过剑身，射向远处并爆炸的强劲招数。

怎奈宋青书已经钻到了牛角尖里，再难拔出来了。

张三疯自创的太极剑法，须先“忘”才可悟。

他需要时时维护自己的“孟尝”君子形象，做不出成天寻死觅活、耍小性子的无赖事。

他变得怯懦畏缩，却又自作多情。

演变成了一种类似于被整个世界背叛了的复杂情绪。

待养好了伤，他便开始整日习练天地同寿。

武当门人修道法，对魔气尤为不敏感。

不过在当日殷梨亭第一次演示时，武当派上下，包括二侠俞莲舟这个因身体残疾而生出厌世倾向的武学招式大师，也是无一人可模仿出其神意。

而施展出天地同寿的人，其内力会在极短时间内，全部燃烧殆尽，进而产生数倍甚至十数倍于剑气外放的杀伤性，可比作炸药包。

如宋青书一般对武当派内功涉猎较深的人，一眼便能看出门道，再略一复盘，即可学会。