第92章故事

第92章故事

“总算跑出来了。”，崔凡坐在一个小广场雕塑下面，“他们也太疯狂了，追了我几公里，并且完全不肯听我的解释。”“是啊，我在你心脏里，也要颠出毛病来了。”，小灰人的声音可怜兮兮，“宗教本身会约束道德和情感，有着好的一面，然而，它将所有未知事物都归结为神力，反而抑制了文明的发展，就像现在一样，他们完全不肯相信你提出的正确理论和解决办法……宗教就像大人版的寓言故事一样，深深埋藏在人心中，潜移默化的影响人的行为，即使在你生活的年代，宗教力量不如从前强大，它也在左右人们的生活……而且，它教条起来相当恐怖，这次若不是你跑得快，并且不会被抓住，恐怕你现在就被活活烧死了。”

“嗨……可惜的是：我没有帮到他们……”——崔凡遗憾。

“谁能帮到他们呢？除非你现在有治疗黑死病的药物，那样，他们也许会改变看法，认为你是上帝派来的，不过，若是你不表现出虔诚，他们会宁肯死去，也不接受你的药物。”

“这就是宗教的力量……就像你走在森林中，在地上看到一匹马的脚印，你可以说是一匹红色的马，也可以说是一匹黑色的马，在没有时空透镜的情况下，两种说法都有可能正确，持两种观点的人，哪种更具有实力和说服力，人们就会相信哪种说法，从初始的积累相信者（信徒），到后来强制所有人相信，最终成为实力强大的宗教。”

——小灰人又开始滔滔不绝……

“宗教是不能证伪的理论，并且故事设计得相当严谨，它贴近生活也贴近大多数人的心理，在思想和理论中，令人们摆脱现实的痛苦，所以人们愿意相信它，并且会诉诸行为，以支持它的存在。它就像精神上的糖果一样，发挥着魔力般的效果，因为至少，你会有一个向神灵祈祷的机会，回到小孩子跟父母要糖果的心理时代，令人觉得心安。”

——小灰人的话匣子打开就收不住……

“现代流行故事也多少会有这一类特征，不同的是：它具有多样性、社会性、现实性、消遣性、以及迎合大众心理的特征，然而，其传播方式和宗教类似，分为：开拓期、瓶颈期、和爆发期，一旦进入爆发期，即使不喜欢这类故事的人，也会因为从众心理，成为它忠实的粉丝，进而潜移默化的受其影响……这个过程，多少都会有社会强者参与的成分，也就是我所说的，知识成为阶级的附庸，其中的表现之一。”

“好吧，你的话总是那嘛多……”，崔凡终于恢复些体力，刚才一阵狂奔，即使有进化因子帮助，他也感觉到疲惫，“至少，我们现代的故事时代，总要比宗教时代开化些、文明些。而且，我们中国从来没有实现过神权统治，根本没有经历这个过程。”

“没有实现神权统治，不等于没有宗教啊，中国人信奉佛教、孔教、天子等等，也都是宗教的一部分，那不过是****、多神教而已，即使是现代，也有类似的现象：那些做生意的人，家里不都是供奉着财神么？至少多数人这样吧。还有你遇到的那位：棍棒之下出孝子，不也是孔教的追随者么？”

“人类沉浸在故事中无法自拔，较近的是身边发生的故事，较远的是书籍电影宗教里的故事，每一个故事，都可能改变一个人。然而，故事毕竟是故事，它是一个事件，经过人为加工后传递的，其真实性和理论性都有待斟酌，如若不慎重的模仿，很容易带来糟糕的后果。比如：在早些年，股票还没有盛行的时候，你的朋友对你说：他买股票赚到许多钱，而你去模仿，很可能会赔掉许多钱。这就是故事的力量……”

“有人捡到好故事，一生顺遂，有人则会赔掉所有……套用金庸小说的理念，那些好故事（武功）往往都是秘籍，并不容易获得，这并不是说众人追捧的故事不是好故事，而是说，好故事和适合自己的故事，不容易寻找……”

“而且，人类对故事的理解也非常重要，就像有的人，给他核武器的原理和制造方法，他也造不出核武器一样（当然，这种人不多），再比如：不同的人看同一个故事，模仿的角色也不尽相同，全凭塑造者对角色特征细节的设定，是否会令人喜欢。这在金庸小说里，描写为天分——一种对于人类来说，相当神秘的特质，或者换作现代人的说法，叫做学习能力，认为是与生俱来的。然而，我们拇指星人认为，它是后天开发的……如果你试过我们拇指星人的三维电脑，也许你就能理解。”

崔凡这才找到说话的机会，“好吧，我不得不说，你对人类的了解相当多，也很深刻。如同你所说，人类在故事中学习，在故事中成长，从自我意识还没有形成开始……那么，他们又如何去分辨故事的好与不好？所以，自然需要有人来监督，来帮助他们，强者的参与是没办法的事。”

“哼！但愿你说的强者参与，不会是笑柔遇到的警察那种人……”——崔凡无奈。

“好吧，那你们拇指星人是怎样的？不受故事影响么？”

“啊^，这个么……有点复杂，以后再跟你解释……”——崔凡差点噎到。

广场上走着的，都是穿着罗马服装的人，这使得崔凡相当显眼，一个十几岁的小男孩看了看四周后，谨慎的走过来，坐在他身边。

“先生，你真的是撒旦的使徒么？”