第一百一十章

后记：

在我生日这一天，我写完了本书。

从去年11月左右开始动笔，到今年四月二十一日写完这本书。

我全部的作品中，这本书可以说是花费最多心血的一本，她的细节并不算太好，但她却美的令人（其实只有我）窒息。

《变态的正确治疗方法》围绕着心理学、灵魂、和神明而展开。

我在其中写了很多有趣味性的心理学知识，也写了很多具有代表性的个案和神话故事。

当然，时间还很多，我们慢慢说起。

【主角团】：

三位个性鲜明的主角分别是：久三严、霊羽薇、冉芷橘。

他们三个是我花费最多笔墨来描绘的。

理性至上，绝对冷静的霊羽薇象征着“超我”。

本能至上，尊重欲望的冉芷橘象征着“本我”。

平衡至上，包容理解的久三严象征着“自我”。

这三个角色中，两个女孩子象征着人性的两个极端，而三严则是作为平衡而站在她们之间。这一点在最后的结局中也能看出来。橘子遵从内心让各种情绪失控，进而杀死除了霊羽薇以外的所有人。而霊羽薇则冷静理智，连精神状态也没有较大的起伏。

除此之外，就是他们的名字。

中国拥有上下五千年来的独特文化，而且很喜欢将某种“期望”或“感情”寄托在其他东西之上。

很显然，“姓名”就是最常用的。

因此，深受“集体无意识”影响的我，也在这三个角色的名字上赋予了象征意义。

「久三严」：他的名字中有“三”这个字。老子的《道德经》第四十二章是：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。其中提到的“一”“二”“三”并不是单纯描述数量多少的数词，而是表示“道”生万物从多到少，由简单到复杂的一个过程。在《淮南子·闻天训》中有这句话的解释：“道始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合而万物生。故曰：一生二，二生三，三生万物”。

文中我提到过，卡尔·古斯塔夫·荣格深受东方道教文化的影响，他所梦到的“智慧老人”其实就是老子的形象。“一”是划定阴阳的界限；“二”象征着阴阳；“三”意味“阴阳调和”。这也符合弗洛伊德精神分析中的“生本能”和“死本能”。西格蒙德·弗洛伊德认为，人的生本能和死本能是相互纠缠，处于一种平衡却并未完全抵消的状态。所以，久三严的名字其实象征着【平衡】。

「霊羽薇」：霊通“灵”；“羽薇”则是拆开：“羽”即羽毛，“薇”发音和“微”相似，而这个字本身是代表一种多年生草本植物，又被称为“野豌豆”，同样是微小的东西。

我想表达的意思很明显了。

灵是灵气；羽薇（微）则是代表羽毛和豌豆一般微小。翻译过来就是“灵气像羽毛和豌豆那样微小到了极点”。非常符合霊羽薇【理性至上】的人格特点。

「冉芷橘」：冉这个姓没什么含义，而且“芷橘”这个名字我在文中有解释过。

冉芷橘的名字起源于“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同”。这句话是出自《晏子春秋·杂下之十》（我在本书第二卷第十一章写过），但其实这句话是谣传。

首先橘和枳根本不是同一种东西，虽然是同一种科（芸香科），但橘树是柑橘属，而枳则是枳属。当时晏子用这句话来讽刺楚王，但其实只是完全的理解错误。橘子是一种水果，而枳则是一种药材。