第69章学习巫法

待文字的学差不多了，巫岳便教他们巫族法门。

姬容、姬壮和孤清清对此受宠若惊。

巫岳却不在意地说道：“这些典籍创造出来便是要用的，不传出去就没有用。”

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巫岳让姬容所修的「巫法」与其说是功法，不如叫巫族起源史。

姬容每天跟着巫岳礼赞一位位过往的强大巫祖，感觉乏味极了。

而姬壮修的叫「锁灵诀」，修了一段时间，效果显著，增强了他自身的神魂意识。

孤清清修的叫「拘法」，巫岳说她浑身上下大部分都不是自己的，却依旧活的好，可见是个能修万物皆为己用的好苗子。

所谓「拘法」，便是顺应事物的特性形态，从而拘来让其为自己所用，据说修至高深者，一草一木皆是耳，一兽一鸟皆为眼。

姬容觉得比起礼赞各路大巫，他们的法门明显好地多。

除了巫法以外，巫岳还让他们同族内子弟修习力道。

姬容和姬壮是学过力道的，万族对于力量的追求古而有之，是故每族都有自身关于力道的传承，但这种传承多为壮大自身。

而巫族的力道传承不仅看重自身的壮大，还讲究一个四两拨千斤。

对此，巫岳解释道：“这是巫族近代之法，因为上天不再眷顾我们，我族子弟的天赋一代不如一代。

据说，自我们祖上迁出中州以后，血脉天赋就开始因为没有足够的灵气滋养逐渐凡化，当时有一位族人便提出了这个想法；

可惜他天赋异禀，却资质低劣，很快就死了，但这个法子他在世时便试了出来。”

巫岳带三修来到练习力道的广场上，指着广场上的木头人桩道：“这就是奇道人留下来的奇偶，你们以后便在此练习。”

几修放眼望去，只见那广场上有各色的木头桩，巫，龙，蛇，虎，鸟，兔，鹿，狼…林林总总不下百余不同种类的木头桩，且对应的穴位位置还以圆点为记。

姬容看了不禁感慨奇道人思路清奇，她不解地问道：“我与您读书，都是礼赞大巫，这奇道人怎得不以巫为号，叫巫奇呢？”

巫岳叹气道：“一来奇道人生前修炼实际，并未获得巫的名号。

再有，便是巫道人自己的要求了；他断言未来无神无仙，当时族中多以取笑他为乐呢。

但他做出第一个奇偶时，就让当时的巫族子弟都闭上了嘴，之后大家皆愿尊称他为奇道人。”

“那他可有留下的书或者旁的？”姬容听后觉得内心滚烫。

巫岳说：“有的，你看这些奇偶，都是照着他的法子造的，那边还有一块石上记载着他制作奇偶的过程，是当年他让族众们刻的。”

姬容三修走过去看，只见上头用天人族文字写着：“真理永恒。”

遥远的记忆已无力再全盛苏醒，姬容内心失落，这奇道人大概同她不会是来自一个地方了。

巫岳拄着拐杖，看着这字认真说道：“奇道人认为法力终将失散，真理才能永存于世。”

“没有人觉得他这话太过虚幻吗？”姬容问。

“那倒没有。”巫岳说：“奇道人的这些奇偶让我们能够在没有灵气的环境下锻炼体魄，延年益寿；

他死前留下这句话，只是想让后续的族人同他一般创造更多的可能罢了。”

姬容了然。

姬壮对着遥远的奇道人感到佩服不已。

孤清清抚着石头，不知道在想些什么。

而后，巫岳叫来了一位身材壮硕的巫族人，道：“这是我巫族子弟巫光，以后你们跟着他练。”然后，巫岳便拄着拐杖离开了。

巫光带着二鸟一狐修炼力道。

巫族的修炼方式很是原始野蛮。

他们运用奇偶增强自身对力道的控制，

运用瀑布顽石锻炼血肉，

还督促子弟日日在药池里浸泡、淬炼筋骨。

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姬容三修便这般日复一日地修习巫族功法。

他们天刚亮，就去巫岳那儿修习巫族文字；

日上树梢后，便在瀑布的冲刷下举石头；

然后去奇偶那挨半天揍，最后去汤药池里待上两个时辰。

初时，这仨修疼得哭天抢地，半年下来，渐渐地，便不见他们叫喊了。

一年过去，这二鸟一狐身上皆有一身结实的腱子肉。

效果最显著的便是姬容。

她原本胖得如同立在地上的毛球一样，眼睛如豆，身上遍布横肉，话说多了还带喘。

如今这姬容说话掷地有声，她张开翅膀随便一扇，地上的沙石便被卷起漫天飞舞。

如此又练了四年，姬容已能将「巫法」倒背如流，她依旧没有发现这里头有什么作用。