第241章：大获全胜（3）

程基善居然笑了笑，然后讲道：“想必你也曾听闻过圣人转世的说法，这是心剑一脉中独有的传承方式，他们有一种极为独特的修持之术，就是夺舍法。圣人转世的理论基础，是灵识不灭。普通人无法掌控自己的生死，只能随业力轮转，而经过心剑修持，达到一定境界的人则可以自主生死。最初的圣人转世起源于某教，据称，教中那若六法中的‘迁识瑜伽’使转世成为可能，夺舍法是迁识瑜伽中最玄妙的部分，不过现在基本失传。但心剑一脉中的一位程姓祖师爷机缘巧合，竟然修习成功，后来传给他的儿子和弟子。  有一次，许多弟子给祖师爷献供品，正好在祖师爷的静室附近有一个鸽子窝，鸽子跟随母亲在空中飞翔，突然鹞鹰飞来追赶母鸽，母鸽逃回后就吓死了，于是祖师爷说，今天我给你们表演夺舍法的仪式吧。说完，他拿出一根长绳拴在死鸽的脚上，将它扔得远远的，然后就修炼起夺舍法来。忽然那只死鸽站起来，扑扑的拍着翅膀要飞，那只小鸽子也飞来围着母鸽转，情景十分感人。这时有名弟子回头看了一下祖师爷，见其已出现死尸般的样子，弟子大恐，到他面前哭着祈求道，请祖师不要再作法了。但祖师爷毫无反应。于是弟子又跑到鸽子跟前祈祷。这时，鸽子应声倒地，祖师爷又活了过来。

后来，祖师爷的一位亲戚听说后，很不信服，恰逢他们一起在河边散步，碰到一条猎犬在追赶一只鹿，那只鹿被赶入河中淹死。祖师爷说，我给他施夺舍法，你们一些人到死鹿的后面拦住猎狗。言毕就做起法来。一会儿那只死鹿果然跃出水面，直奔祖师爷，在平地上倒下了。这时祖师爷醒来，同众人一起观看死鹿，猎人们赶到，祖师爷笑着对猎人说，我施法从水中找到的死鹿，你们可别想夺去。在旁的弟子就把祖师爷作法夺舍的经过告诉了猎人，猎人不信，为此，祖师爷又给那只死鹿再次施法，于是死鹿复活，所有人才再次信服。”

听到这里，高辛逸耸容道：“这个祖师爷就是你们的祖上吧，你们对付我，用的就是这种招式？”

程基善默认。

高辛逸道：“原来我们的玄通术，果真源自一脉。你们因何找上我？要夺我的身躯？”

程基善道：“找上你，只因为你当时是柳佩玉的男朋友。”

高辛逸大震：“因为佩玉？跟她有何关系？”

程基善不正面回答，却叹息道：”不过后来，我们发现，原来柳佩玉也不是我们要找的人。一切的一切，都弄错了。”

弄错了？高辛逸怒气渐升，说得真轻巧，我的一生改变，父子之间、恋人之间天人永隔，竟然是你们弄错了造成的？他问：“那你们原本要找的是谁？”

程基善先低头，又抬头。终于缓缓的说：“你知道山鬼吗？”

山鬼？

高辛逸道：“你指的可是屈原所作《九歌》中的山鬼？”

程基善答：“是的。”

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。

浪漫主义大诗人屈原用他的如椽之笔，描写了一位身披薜荔、腰束女萝的绝世美女，那是山林女神所独有的风采！她眼波流转、脉脉含情；嫣然一笑，顾盼生辉。火红的神豹，斑斓的花狸，还有开着笔尖状花朵的辛夷，芬芳四溢的桂枝组成她的车驾，山林中的一切都匍匐在女神的膝前。所有见过山鬼的人，都会被她的美丽折服。

山鬼，上古神话中的山神一族，因为在民间传说中，还没有获得天帝的正式册封，故称为山鬼。

可是柳佩玉和山鬼一族有什么关系？

程基善问：“你知道山鬼一族是做什么的吗？”

高辛逸摇摇头。

程基善道：“上古时代，山鬼就是山神，拥有强大的灵力。她们是山林的主人，主持着天和地的分界。这个家族有开天门的能力，她们的主要职责，是守护上古天帝在人间的下都——昆仑之山。”

高辛逸脑海中突然反应出姚宗源的事情，问道：“是不是天梯和鬼门关都不止一处？”

程基善不防高辛逸有此一问，点了点头，继续道：“是的。天梯早在上古时代被连根斩断，昆仑之山就是另一处可以通天彻地的去处。”

高辛逸动容道：“难道佩玉是山鬼一族？”

程基善又是一声叹息，道：“我们原来也是这么认为的。柳佩玉的母亲林秀玲，是她外祖父在其小时候从山林中收养回来的孤儿。从她的外形上看，程氏家族的长老们断定她就是山鬼的血脉，只是年纪尚小，她自己都不得而知。等秀玲长大后，我们曾想用撞婚的办法，挟持秀玲与我们家族的人成婚。却不料被柳佩玉的父亲无意破坏。”

他说到这里，高辛逸想起，当初柳父在封闭空间讲故事给他听的时候，说过佩玉母亲曾每晚都梦见一个老女人说她被山后陈家少爷看中，不日便来迎娶。原来是此“程”家，而非彼“陈”家。