第161章：可爱果果（4）

黄果果认真听着，笑道：“你这么说，倒像个哲学家。”  李晋武道：“我们随便拿一个当红的明星举例，论颜值、论演技、论唱功，再当红的人也没谁敢说他独一无二吧？你再看很多选秀节目，有些选手的表演一点不亚于当红明星？可凭什么你成大明星，我还得跑龙套在街头卖唱？所以，本来很多艺人的水平差不多，唯独你大红大紫了，这里面就有很多偶然因素。商人也是这样，同样的生意，一样的市场环境，我顺风顺水，越做越大；你左右碰壁，资金日见短缺。这又是怎么回事？很多人只怕就会朝宿命的角度去想象了。我国古代官员的任免同样如此。升不升职往往和政绩无关，而是看上面的领导喜不喜欢你，有没有站错队。说你行，你就行，不行也行。导致真正有能力的官员未必能出头，因此官员也想通过神秘的超自然力量不让自己的仕途人为受阻，从而迷信。”

讲到这，李晋武停下来喝了口茶。黄果果没有打断他，等他继续说下去：“那么相对来说，谁最不迷信呢？大概要算中产阶层吧。比如中产阶层中的医生这一职业，他们的生活条件和社会上受尊重的地位，是靠自己的专业度挣回来的。做一份职业，拿着稳定且不错的薪水，退休之后有固定的养老金。他们能赚的钱自己都能算得出来，也就是他们自己都预测得到，所以没有必要迷信。而不是说他们学过解剖学，熟悉人体，见惯生死。”

黄果果赞许说：“你讲得有些道理。所以从需求角度讲，人们有需求，就有大师出现，相当于给成功人士做心理按摩。”

李晋武笑道：“我不是这个意思。我的意思是这类人根本不能归纳到玄门中人这个范畴以内。他们的大师头衔，是世俗中的成功人士封的。可时间一长，大师和成功人士们自己都迷糊了，当真了。毕竟他们都从对方身上获得了利益，他们在玩二人转呢。在权力垄断的社会中，绝对的权力虽具备巨大的能量，但要超越体制把这种能量转化为利益，还需要一些特殊的渠道和平台来推动。所以各种具有神力的大师则成为最好的载体。他们可以把那些贪图利用权力，谋取各类利益的人有机的联系起来。吸引那些鬼精的商人和艺人各取所需。而普通人看来，这样的人都是社会的精英。这揭示了垄断权力社会里权力运行的真正问题，在表面冠冕堂皇的体制之外，真正起作用的却是最高权力身边那些佞人，这些人上下其手，搬弄是非金钱，沟通人脉，使得许多牵涉重大公共利益的事情在这种基础上运作起来，而如此运作的过程中，包括大师在内，各种利益分配得以完成。

而真正的奇人异士，完全不在这个层面，他们需要的是修为，既能夺天地之造化，何须去拍权贵们的马屁？即便秦皇汉武这样的千古一帝，还得恳求他们带着超凡入圣呢。世界是多元化的说法，可不仅仅体现在地球上有多少国家多少政体。肉眼看不到的世界和看不到的生命体怎么运行？如何与我们日常生活的世界相关联？你想得通吗？岂不闻玄之又玄，众妙之门，怎么能一概否定？”

黄果果笑了：“好吧，我来简单归纳，就是说爱叫的鸟儿不垒窝。真正有神通的人不是没有，而是不会出现在我们这个层面。是这意思吧？”