第六九章：玉碟起源（4）

高辛逸深表佩服。李晋武果然博学，有这样教养的世家子弟，真是了不起。这样的家族，肯定要经过许多代人的沉淀，秉承仁义礼信的家国信条，才让后世子孙有了这样的风范。高辛逸真想知道李家的长辈在现实社会当中，是以什么样的身份生活着？但这可不好随便打听。回想起早上买早餐时，与刘铮发生争执的那个富二代，高辛逸不禁微微摇了摇头。如今这世道，离他以上一个身躯读大学的时候，已经过去十数年光荫，天地间的财富在高速增长，但似乎社会的公平和道德，国人的信仰与追求，却并没有进步多少。  趁没人的时候，高辛逸直接向李晋武问道：“你知道玄门中人所谓的“金鼎”和“玉碟”这两件东西吗？据说是能夺天地之造化的。”

高辛逸突然转换话题，李晋武倒怔了一怔。不过，他立即对高辛逸笑了笑，说：“我知道你所指的是哪两件东西——”他本想卖卖关子，看看高辛逸急迫的样子，还是直截了当的说了：“金鼎到底是什么，我不太清楚。但是玉碟，我却耳熟能详。”

高辛逸一听大喜，这小子果然有些门道。不等他追问，李晋武已经讲开了，他向高辛逸问道：“中国的玉石文化，源远流长。自新石器时代以来，玉器作为一种重要的物质文化遗存，不仅在各地区广泛分布，而且在社会生产和社会生活的某些方面发挥巨大作用，从而在中华文明史上形成了经久不绝的玉文化传统。随着玉器的大量出现，以及人们对玉器的认识不断深化，玉器逐渐被赋予了越来越多的文化内涵。孔子还说过，玉有十一德，仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。刚才老师讲，上古五帝时期，就有了黄金。但是玉这东西，只怕从开天劈地之时起，就是有了的。我且考考你，几千年以来，你先说说哪一块玉的名气最大？”

这还用问？高辛逸不加思索回答：“当然是和氏璧了。”

李晋武点点头：“这和氏璧真是托了成语‘完璧归赵’的福，路人皆知。想来你也知道为什么这块玉叫和氏璧。史书记载它是春秋时期楚国人卞和首先发现，几次献给楚王，楚王却不识货，还以欺君之罪刖了卞和的双足。所以最后，这块玉被人确认实为一块罕见的宝玉后，就以卞和的名字命名，以兹纪念。但其实，这块玉在神话时代恒以有之，并在历史进程中发挥过很大作用。后来是因为尘世间的风云变幻而湮没，直至春秋时期再度被卞和发现。那时这块玉的外形已复成玉璞，和普通石块毫无分别。经楚王命玉工剖开玉璞，美玉才得以重见天日。”

说到这里，李晋武向高辛逸问道：“此后的故事，你都了然于胸了吧？”

高辛逸乐道：“还好还好，这些历史知识点不难，我还掌握了些。蔺相如完璧归赵后，这块玉一直为赵王所有。战国晚期，秦国灭赵国，秦始皇得到此玉。一统江山后，他用此玉制成传国玉玺，命丞相李斯在上面刻了八个花鸟纹的篆体字，是为‘受命于天，即寿永昌’。秦始皇曾南巡洞庭湖，湖面风浪骤起，几乎将他的龙舟掀翻。情急之下，始皇帝无奈将传国玉玺抛进湖中，才镇住洞庭湖水，使之风平浪静。过了八年，秦始皇再度出巡，在华阴道上，有人拿着玉玺站在路中央，对秦始皇说：‘玉玺还给祖龙’。说完人就不见了踪影。这样，玉玺重新回到秦始皇手中。秦朝末年，刘邦先入咸阳，从秦王子婴手中得到了传国玉玺。楚汉相争刘邦胜出，又使玉玺成为汉朝国祚的象征。西汉末年，王莽篡权，建立新朝，他要用玉玺来证明自己称帝的合法性，便向当时的汉孝元皇太后索要玉玺。皇太后不愿将玉玺给到王莽，但受逼不过，哭着将玉玺摔在地上，给果把玉玺的一角崩掉。