第一百七十八章道佛之源，提前透题

众所周知。

道门是国朝本土教派。

佛门在汉朝时，由外邦传入中原。

在汉那个“以强亡”朝代里，对外文化接纳力是极强的。

但道门终究是汉之国教，对佛门这外来者，始终保持着猜忌和抵制。

而佛门，在进入中原之初，为了融入，为了不被道门猜疑，不被中原百姓抵制，获得生存空间。

曾用道门思想来诠释佛门教义。

而“老子化胡说”，就是从那时流传下来的，其意是说佛祖是老子的弟子。

以此来表达善意。

道门呢。

则欣然接受。

毕竟，老子西出函谷之后的去向，对道门而言，是个空白。

可神迹怎么能是空白呢？

于是。

在佛门和道门的共同努力下。

道门祖师老子是去了天竺，度化佛门之祖释迦牟尼做了弟子。

以表明佛门是道门的其中一种延伸，和五斗米教、太平教这些相同。

但是。

运气这东西，谁也说不清道不明。

佛门在汉朝初入中原，是势力弱，信徒少，为了被接纳，为了施教义，不得不认道门为老大，忍气吞声给自家佛祖认了个老师。

但到魏晋时期就不同了。

魏也好，晋也罢。

其不断受人诟病的一点，就是得权不正，得国不正。

但在中原这。

是讲究名正言顺的地方。

否则。

很容易被人借题发挥，进而动摇皇权。

为了巩固权力，魏晋的帝王，开始寻求改变名声，合理合法解释自身篡权夺位的行为。

在佛门教义中，大乘空宗的般若学说，很完美的将这种“窃取行径”解释为“继承行径”。

接下来。

就很简单了，魏晋的皇帝，与佛门一拍即合，互相利用。

佛门，迎来了空前的发展。

人嘛。

都是很善于过河拆桥的。

当初迫于无奈给佛祖认的老师，佛门立刻开始否认，并认定是谣言。

不仅如此，为了佛门更大突破，反过来说，老子和孔子是佛祖座下两尊菩萨。

体贴的，将老子尊为道童菩萨，孔子尊为儒童菩萨。

光听这两菩萨之名，就能明白，看似褒奖，实则是在说老子和孔子，是佛祖脚下两个童子。

之后的事。

道门觉得这小老弟成长起来就翻脸骂娘，太无耻了。

佛门觉得这老大哥太不识时务了，凭啥佛祖能当道门的徒弟，神仙就不能给佛门当童子？

儒门，“……”

剩下没别的事了。

除了打架就是打架呗。

一千多年过去了。

没有打出个结果，但这次，显然是有机会了。

根据辩论规则，佛门在第二辩中拥有率先发问权，占据着主动。

以道门目前的状态，很难在“老子化胡说”和“老子八十一化图”中辩论获胜。

一旦输了。

佛门借此宣扬，那老子就要去给佛祖当童子了，输的彻彻底底，连翻盘机会都没有。