第二百五章甘丹寺

诸神退去，现在就只剩下我们几个人，大伙从山洞里出来，想要继续往上走，可就在洞口往上十几米的地方，居然出现了一眼冰泉，想必应该是刚刚火神力量熔化的水汇流而成，这水清澈见底，在如此之低的温度都不曾结冰，实在是令人难以相信。泉池四周由花岗石板砌成的多边形图案，一股清泉从池边蓦然喷涌而出，形成一个晶莹的磨菇状，将无数片碧玉般的花瓣抛向四周，似一朵盛开的莲花，又似无声四溅的碎玉落入一泓清池，这是昆仑山上不冻泉，是山神的热血化成的，所以哪怕在这零下几十度的温度都不曾凝固，这泉水冷洌甘甜，水质透明，含有人体所需的多种维生素，是乔戈里峰中最大的不冻泉，水量大而稳定，是优质的矿泉水。据说西王母的琼浆玉液就是由这种不冻冰泉酿成的，才能成为上乘仙酒，使人长生不死，使仙永葆仙体。

忽而从天边飞来一瑞兽，巨大的白色翅膀如同天使般洁净，一举一动高雅非凡如同天鹅，全身器官浑然一体，不显突兀，相辅相成。它轻轻的低头，将嘴凑到冰泉旁饮水，好马配好鞍，想来只有最干净的水才能入这瑞兽的法眼。

“你们不远千里来到这里，不是为了找我么？有什么就问吧，躲在角落里我喝水干什么？”那瑞兽居然口吐人言，难不成它就是白泽？真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，找了这么久都没有找到的白泽，居然就出现在我们面前。

“别高兴的太早，我只是为你们的虔诚所感动，历经千难万险，来乔戈里峰面见本尊，你们是第一批。”白泽化作人形，是一位白色衣裳的男子，俊俏非凡，惊为天人。

“确实是有事情麻烦，我想问问酒吞童子现在在何处？”我小心翼翼的问道。

“此物乃是东瀛人氏，现正化作僧人模样，为祸人间，现在正在甘丹寺里作乱。”白泽果然是报出了酒吞童子的位置，这一趟没有白跑，这些苦也没有白受，我们本想问的更仔细点，可白泽不说，说是天机不可泄露。

既然人家都那么说了，那我们也不好继续追问下去，只能作罢。回到了日喀则，准备问问看噶玛上师这甘丹寺在哪里。

噶玛上师说在拉萨，而且听闻甘丹寺出现了邪物表示相当关切，拜托我们要查清楚，并且修书一封，致甘丹寺住持，让其做好迎接的准备，噶玛上师和甘丹寺的住

旗，五颜六色的小旗子串，挂在门首、树枝、天地，风一吹动，旗子摇曳，和雪山、圣湖非常相配。经幡飘起的地方，也许是有人在为你祈福，也许是等待旅人的归来。那一刻，我升起五色幡，不为祈福，只为守候你的到来，那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子，这一世，转山不为轮回，只为途中与你相见。

像我们古代，只有帝王才能身着之服，也只有在帝王之家才能处处看见。而在“格西石黄待活佛，土黄你把金垫当……”简单一句话说明了黄颜色被广泛应用在寺庙等场所。

各大佛像的身色和各种用品、佛像衣装，特别是专用于高僧、大活佛的居室和袈裟衣装都是特有的金黄颜色。因此在传统俗中普通出家人和俗人一般是不会穿着

法待缘而起，毕竟空无自性。修持主教行并重，不废戒律，兼重止观。教法包容显密二宗，强调先显后密，循序渐进，学不躐等。其学经制度严密系统，考核升迁章法严密。