第一百七十六章器魂墨剑
“好，太美妙了，一个声音在这个时候想起来，没想到居然有西方极乐的佛祖传教人……能听到如此美妙的东西我实在是受之不尽用之不完呀！哇哈哈……”一个高傲的声音从远到近的传过来。就在此时一个黑影快速的向着完颜常兴的方向奔过来，他身后还跟着一群穿着白衣的青年，看那阵势那是有点小场面，对就是小场面。
该隐看着这些人的到来立刻做出了防御姿态，同时也感觉到了过来的人身上的那若隐若现的锋利之气，此时的完颜常兴不知道是不是清醒还是在潜意识里面讲的东西。
但是完颜常兴并没有停止，依旧是盘坐在地上，背后的龙影在他的身后，但是并没有一丝丝的龙威发出。
“您好，传教者大人，您继续，我为刚才打扰您道歉，您继续，孩儿们，都好好听听这应该是《地藏经》对你们很有收益的，嘿嘿……”那个男子到了完颜常兴面前停下了歉意的说着，随后就盘腿凭空而做了。
但是那个男子脸上留露出了很多疑惑，感觉到了一丝丝的熟悉，并且让自己去亲近的感觉，哪还有来自心灵深处处的呼唤。
其实当完颜常兴刚刚出现在这个城镇的时候他已经感觉到了着一点，当他听到完颜常兴讲《地藏经》的时候他就想拜访了，但是处于对莱茵的尊重一直没有出现。
“再说！龙王啊！如果能舍离愚痴邪见，就能得到成就十种的功德善法，是那十种呢？
第一：能得到真正善心的快乐，得到真诚善良的善知识。
第二：深信因果报应，宁可牺牲自己的生命，始终都不敢做恶业。
第三：只专心归依佛教，不再归依其他的天神外道等。
第四：把持正直的心正见的心，永远脱离一切吉凶的疑惑罗网。
第五：会时常生在人间天上，不会再堕落地狱、畜生、饿鬼三恶道中。
第六：具足无量福慧，展转增加殊胜。
第七：永远舍离邪魔外道，实行佛法圣道。
第八：不起虚幻的五蕴之体而生身见执著，舍离一切恶业。
第九：安住在无碍的正确见解中。
第十：不会堕落各种的灾难。就是这十种，如果能回向于阿耨多罗三藐三菩提的修证，以后成佛时，会速证一切佛法，成就自由自在的神通法力。
当时世尊又向龙王说：如果有大乘菩萨能依照这十种的善业，在修持菩萨道的时候，能舍离杀生的罪行而又能实行布施救济的话，就会时常富有财宝，而且没有人能侵占抢夺，长寿不会夭折短命，不会被任何一切怨仇盗贼所损害。
因为舍离偷盗的罪行而又能实行布施救济的话，就会时常有充足富贵财宝，而且没有人能侵占抢夺，所获得的一切都是最殊胜没有人可以相比，都能具备积集所有诸佛的圣法宝藏。
因为能舍离不是梵行的邪*而又能实行布施救济的话，就会时常有充足丰富的财宝，而且没有人能侵占抢夺，他的家人眷属都能守贞节而顺从，对他的母亲与妻子，没有人敢用*欲心去看视她们。
因为舍离虚诳的妄语又能实行布施救济的话，就会时常有充足丰富的财宝，而且没有人能侵占抢夺，又能脱离众人的毁谤，摄持如来的正法，依照他的誓愿所希求，任何所做都必定能得到结果。
因为舍离挑拨离间的话又能实行布施救济的话，就会时常有充裕丰富的财宝，而且没有人能侵占抢夺，家庭眷属都会和睦相处，有共同一样的志向与欢喜，永远不会乖违诤闹。
四不行业：一、不说是非。二、不听是非。三、不传是非。四、不得妄语。
因为舍离了粗鲁恶毒的语言又能实行布施救济的话，就会时常有充足丰富的财宝，而且没有人能侵占抢夺，所有一切群众，都会很欢喜归依，所说的话都会被人相信接受，没有人会违抗拒绝。
因为舍离了没有意义的花言绮语又能实行布施救济的话，就会时常有充足丰富的财宝，而且没有人能侵占抢夺，所说的话都不会虚伪假设，众人都会尊敬接受，又能善巧随方应变教导，断除各种疑问迷惑。
因为舍离了贪欲追求的心又能实行布施救济的话，就会时常有充足丰富的财宝，而且没有人能侵占抢夺，自己所有的一切，都会惠施喜舍给众生，信心慧解都很坚固，具有很大的威德法力。
因为舍离了嗔恨恚怒的心又能实行布施救济的话，就会时常有充足丰富的财宝，而且没有人能侵占抢夺，同时能迅速自然成就了没有障碍的心智，六根庄严美好，所看见的人都会生敬爱心。因为舍离了邪见颠倒的愚痴心又能实行布施救济的话，就会时常有充足丰富的财宝，而且没有人能侵占抢夺，永远会投生在正见又敬信佛教的家庭里，能见佛闻法，供养一切僧宝，时常不会忘失自己所发的大菩提心。这就是菩萨大士所修持菩萨道时，实行十善业，又能布施救济来庄严道行，所获得的大利益。
就是这样，龙王啊！举出纲要来说，能实行十善业道，又用戒律来庄严大道的话，就能生起一切佛法真实的利益，又能圆满所发的广大誓愿。又修持忍辱行来庄严大道的话，就能证得佛的圆满音声，又具足佛的三十二相八十随形好。又能以精进来庄严道行的话，就能破除魔障怨结，深入佛法宝藏。又修持禅定来庄严道行的话，能产生忆念不忘、智慧、惭愧心、轻松安适。又修持智慧来庄严道行的话，能断除一切分别所生的虚妄错见。
又修持四无量心当中的仁慈心来庄严道行的话，对一切众生就不会生起恼怒伤害的心。又修持四无量心当中的悲愍心来庄严道行的话，就会怜愍一切众生，时常救度不会生厌舍弃。又修持四无量心当中的随喜心来庄严道行的话，看见别人修持善行，内心不会嫉妒嫌弃。修持四无量心当中的舍离执著心来庄严道行的话，对于顺心与违逆的境遇，都不会生起贪爱与嗔恚的心。
又修持菩萨的四摄法：布施、爱语、同事、利他来庄严道行的话，就会时常勤于摄化一切众生。
又修持四念处的观身不净、观心无常、观受是苦、观法无我来庄严道行的话，就能善于修习四念处的禅观。
又能修持四正勤的已生恶令断灭、未生恶令不生、未生善令生起、已生善令增长，以此庄严道行的话，就能全部断除一切不善的恶法，成就一切善法。
又能修持四神足的欲神足、勤神足、心神足、观神足，以此庄严道行的话，就会时常使令身心轻松安适快乐。
欲神足─希慕欲乐。
勤神足─精进无间。
心神足─一心正念。
观神足─心不驰散。
四神足就是用四种定力摄心，使定慧均等，神力充沛，所愿皆得。
又能修持五根的信心、精进、忆念、禅定、智慧来庄严道行的话，对佛道就会深信而坚固，精进殷勤不懈怠，永远不会迷失忘记，心地寂静安然调顺，断尽一切烦恼。
五根是生圣道的根本，故名五根。
五根：一、信根─信心生长。二、进根─精进生长。三、念根─忆念生长。四、定根─禅定生长。五、慧根─智慧生长。
又修持五力的信力、精进力、念力、定力、慧力来庄严道行的话，众多的魔怨都会全部消灭，一切都无能破坏的。
五根坚固发生力量，叫做五力，能破三界之诸惑。
五力：一、信力。二、精进力。三、念力。四、定力。五、慧力。
信力─信力能破邪信。
精进力─精进力能破懈怠。
念力─念力能破邪念。
定力─定力能破乱想。
慧力─慧力能破三界诸惑。
又能修持七觉支的选择正法、精进、法喜、轻安、忆念、禅定、行舍不著来庄严道行的话，就能时常善于觉悟一切万法。