第162章抢地盘

很快，阿速匹隆国发生的事情就被间谍以文件的形式传回派图因国王邦尼圭手上，邦尼圭非常恐慌，他怕民众们怀疑天神海翁的真实性，于是伪造了一份间谍传来的文件，说万能的天神海翁在阿速匹隆国散发瘟疫，目前阿速匹隆国已经有不少人感染瘟疫死了。这份文件在全国公布后，派图因国全民欣喜不已，他们都说阿速匹隆国受到了海翁的惩罚，不久就要亡国了。

打入派图因国的阿速匹隆间谍以为本国真的病死了不少人，于是把这个情报传回国内，询问是否确有此事，但收到的回复是绝无此事，阿速匹隆国的杰修、杰弗两个天神虽然是假的，但国内确实没有爆发瘟疫，更没有人病死。

为什么阿速匹隆和派图因两国能互派间谍呢，原来两国交界处都是宽阔的平原，不可能建城墙隔开，民间的商业往来根本没法杜绝，情报往来也就顺理成章了。

阿速匹隆毕竟是一个建国近两百年的国家，民众们都有很强的自豪感，混在派图因国的间谍们也不例外。

这些间谍都不是普通人，都是文化程度很高的人，有些甚至已经进入派图因国的高层，萨琼米贺就是其中一个。

确认本国没有爆发瘟疫后，萨琼米贺非常愤怒派图因国王的造谣行为，为了出一口胸中恶气，萨琼米贺与派图因国上层倌员们交谈时，假装无意中说出阿速匹隆国根本没有爆发瘟疫，阿速匹隆很多人病死的文件是国王伪造的。

很快，国王邦尼圭编造阿速匹隆爆发瘟疫，欺骗国人的事情传遍了派图因国，全国舆论一片哗然，民众纷纷指责邦尼圭无耻，痛斥天神海翁和阿速匹隆国的杰修一样，都是假天神。

两国百姓互相诅咒，派图因国没有爆发瘟疫，导致杰修和杰弗两个假天神被信徒抛弃，雕像被毁，神庙被拆。

既然阿速匹隆国的百姓都能抛弃不灵验的假神，为什么派图因国百姓就不能抛弃不灵验的假神海翁呢！

于是，信仰崩塌、极度悲愤的派图因国全体民众立刻行动起来，模仿阿速匹隆民众，把海翁的雕像砸毁，把神庙里能搬能拆的东西全部搬走拆走，一块石头一块砖都不留。

事情还没完，由于邦尼圭擅做主张欺骗所有高层，被各部首领联合罢黜了国王之位，派图因国发生了分裂，各部纷纷离开国都涅斯堡，重新回到了各自为政的部落时代。

邦尼圭以为他还能当阿瓦诺部的首领，谁知部落里的实力派都抛弃了他，邦尼圭悲悔交加，不久后就病死了，代格里斯当上了阿瓦诺部新任首领，率领部众向北迁徙。

派图因人离开了，阿速匹隆的危机解除了，五大执政者非常高兴，他们非常感谢天使梅无知提供的计策，于是他们在全国放出风声，说派图因人离开是人类共祖、繁衍之神女娲的功劳。

国内突然冒出一个繁衍之神女娲，民众们都茫然了，都在想她是不是假天神，要不要信她。

接下来，五大执政者邀请梅无知来国都，为他们举行加入敬天教的仪式。

梅无知自然高兴，亲自为五大执政者举行入教仪式，并让他们继续执掌阿速匹隆政权，并派人去全国传播敬天教。

在梅无知的伊然高原信徒中，有不少人是到处做买卖的商人，他们精熟阿速匹隆语。

梅无知对这些人培训一番后，把他们派到阿速匹隆各地去传教。

由于敬天教的神仙系统完备，哪个神姓甚名谁，执掌什么都说得清清楚楚，人是怎么来的也说得明明白白，所有人是一家，应该和平共处的教义更是深受广大民众的欢迎，在执政者也信仰敬天教的情况下，失去信仰的阿速匹隆民众迅速接受了敬天教，成为敬天教的信徒。

阿速匹隆全国民众信仰敬天教后，梅无知告诉五大执政者，在不影响生产的情况下，允许民众为女娲老祖宗雕刻少量圣像，但不能大建神庙，信仰不是流于表面，而是放在心里，要鼓励百姓多种地，多生孩子，鼓励生意人到处做生意，顺便把敬天教传播出去。

天使也是神，五大执政者言听计从。

阿速匹隆归顺了敬天教，梅无知把伊然高原上各部首领召集起来开会，对他们说道：“现在阿速匹隆已经征服了，愿意留在这里的部众可以留下来，不愿意留下来的可以东归故地继续放牧，我会为大家派一些精熟华语的人，教授各部民众说华语，写华字，大家要努力学，争取做最纯正的敬天教徒，最纯正的大华人。”

伊然高原上的部落绝大部分是游牧民族，大部分部落选择东归，少部分种地的就和家人留在两河流域种地。

终于在东元三年年底搞定了两河流域，梅无知决定把东元四年的春节过得隆重一些，再把大华的食物搬到两河流域，在这里大搞华语教育，尽快同化这里。

东元四年正月初一，就希城举办庆祝春节的盛大活动，现场摆着许多本地居民从没见过的新式食物。

当本地居民知道那些食物可以免费吃时，他们立刻大吃起来，结果越吃越喜欢，都问这些食物的制作方法，结果翻译耐心给他们讲解，让他们记住食物的制作方法。

在包子馒头的制作方法中，酵母做法最困难，本地人根本做不来，而且也没有原料。

翻译们告诉本地人，大华人最擅长做酵母，可以向他们买，价钱也不贵。

于是本地人就去找伊然高原上的商人买，结果没有，他们又找来自青藏高原的大华信徒们买，大华信徒们没有收钱，免费送他们一些。

东元四年三月十五，就希城又举办了庆祝女娲诞辰的盛大活动，现场仍然免费提供了许多食物，许多本地人都来免费品尝，学习如何制作，如蒸糕、糯米年糕，面条、包子、馒头，花卷，油条。

从此，春节和女娲的诞辰成为阿速匹隆最隆重的两个节日。

阿速匹隆人信仰敬天教后，他们的生活内容更加丰富了，而且赋税也降低了，小孩子们还被集中起来，免费学习大华文字和语言，课间有好玩的游戏，中午还有免费的午餐。

派图因各虽然离开了都城涅斯堡，但绝大部分部落都还在故地放牧，故地虽然贫瘠炎热，但却是他们最放不下离不开的地方。

梅无知等人掌握了阿速匹隆的大权后，立刻下令结束与派图因人的敌对关系，并鼓励商人去派图因各部与他们做生意，顺便传播敬天教。

伊然高原各部回到故地后，章贞吉也就知道梅无知他们拿下两河流域的事情了，于是，他鼓励印第尔半岛上的商人把印第尔半岛上的香料等特产从海路运到两河流域去卖，一来让两地互通有无，二来传递情报。

当阿拉伯半岛上的派图因人得知阿速匹隆宣布结束与他们的敌对关系时非常高兴，他们又可以愉快地用牲畜和阿速匹隆人交换粮食和其他物品了。

于是，派图因人和阿速匹隆之间的各种往来越来越频繁，越来越多的派图因人加入了敬天教，尤其是一些派图因商人，出于商业活动需要，他们进入阿速匹隆的城里定居下来，租赁店铺做起生意来。

东元四年初，梅无知等人把指南针、造纸术、活字印刷术、堆肥沤肥法，汲水筒车，曲辕犁等技术传授给阿速匹隆人，使该国的农业生产技术大大提高，粮食产量增加了不少。

随着两河流域的生产技术和生活水平不断提高，阿速匹隆的城市规模逐渐扩大，商业活动越来越频繁，越来越吸引人，许多人都梦想着进城买房居住。

就这样，拥有大量牲口的各部派图因首领卖掉许多牲口，进城买房定居。

此时的东印第尔，印第尔全都是大华人在掌权，而且指南针技术已经普及，世界地图书店都能买到，各地商人为了赚钱，就把本地特产运到其他地方出售，又买进其他地方的特产运回家乡出售，赚得盆满钵满。

代格里斯率领阿瓦诺部三万人向北迁徙到了安纳托利亚高原东部才停下来。

安纳托利亚高原有几十个或游牧或农耕的小部落，代格里斯看着非常眼馋，于是就率领强悍的男丁们开始了征服之战，把那些几百或上千人的部落村落一一吞并，扩大阿瓦诺部地盘。

为了更好地统治新吞并地区的民众，代格里斯创建了属于阿瓦诺部自己的宗教——沃彼祝教，意为像天一样大的教派。

在沃彼祝教里，核心之神是津朵瑙桑，是数万年前天地结合所生，他半人半神，是喝海水长大的，他力大无穷，能知过去未来，人间的土地都属于他，阿瓦诺部人的祖先是他的孩子，是所有土地的继承人，地上的水源、鸟兽、庄稼、树木，矿藏都是阿瓦诺部的财产，其他部族的人都没有资格占有，除非归顺阿瓦诺部，其他教派里的神都是虚构的，津朵瑙桑是天上和人间唯一的神，他指引阿瓦诺人来到正确的地方。

某天早上，代格里斯突然对部落里的头目们说道：“各位，昨天晚上我睡着后去了一趟天宫，见到了伟大的神圣津朵瑙桑，他告诉我，我们阿瓦诺部的人是他的后代，是人间血统最高贵纯正的部落，不应该再用派图因人卑贱的族号，人间所有的的土地、河流、湖泊、树木、禽兽、庄稼，矿藏都是阿瓦诺部的财产，其他部族没有资格占有，除非归顺阿瓦诺部。”

头目们经历了两次假神事件，很难相信津朵瑙桑是天上和人间唯一的神圣，是本部人的祖先。

见手下的头目们不信，代格里斯说道：“我知道你们不信，其实我也不信，但为了能顺利地统治本地新征服的人，你们就算不信也得装着信，狂热地信，既然咱们不能统一派图因各部，那咱们就在这地方定居下来，慢慢向周围扩展领土，同化这里的民众，只要咱们几代人坚持不懈奋斗，咱们一定能建立一个国家！”

头目们知道首领的远大志向后，都被鼓舞了，于是答应信仰津朵瑙桑，并把他传播给本地新征服的民众。