第205章：蔡瑁敌士颂

第205章蔡瑁敌士颂对于这些，士颂要求新官吏深入百姓中间，做更广泛的宣传和教导。

百姓们多是衣食不保，此时先从新官吏的手中，收到了衣物、粮食，以及耕种、养殖的许多良法。

民以食为天。

百姓们获得了巨大的实惠，可以眼见、亲身体会到自家人，不再受饥馁之苦，当然首先对新政进行了拥护。

旧官僚及大族们见状，纷纷发出暗地里的谣言，只说是士颂这是倾尽了交州的财力，来收买荆州的人心。

他们进而造谣：待交州北来的物资消耗殆尽后，士颂会更加残暴地征收税赋。

按照国家机器的运转来说，收税是必然、也是必须的。

士颂虽然有系统赋予的“商船”供应，但从长远的角度看，收税于民间当然是势在必行。

好在目前的供应还很充足，士颂目前苦恼的，只是因为目前的运输能力偏弱。

内陆道路狭窄而致使大量物资，不能迅速地运到新的占领区。

对于旧势力有意制造的，推行新政的障碍，士颂自然不能只是诉诸武力——那不能解决根本问题。

以豫章郡的治理为范本，士颂命豫章郡的官吏，先来桂阳郡、零陵郡、长沙郡、武陵郡，做示范性质的督导工作。

对于大族，士颂继续采取清查人口、严厉规劝、武力镇压等不同的方式，使得他们逐渐认清不可更变的事实。

众多被大族裹挟的人口，逐渐从他们的家宅、田庄中，被清理、剥离了出来。

这些大族自然是不满意，并且要做出以本方家奴、家丁等人为武力，与新势力进行决斗的架势。

士颂先给予安抚：穷苦的依附百姓，不是卖身为奴的人。

况且目前都在开展垦荒运动，只要有意愿自食其力耕作的，士颂甚至会用新奇物资，来换取他们的人身自由。

旧势力或者得到类似镜子、化妆品、装订成册的书籍等物，或者受到士颂一方的警告，大多都能认清现实，最起码也是可以忍耐下来。

至于某些极端势力和特别嚣张的人，士颂也会让当地的官吏，先进行广泛地认证、取证、讨论过后，再对他们进行逼迫。

仍旧不服的，立刻予以剿灭、收押。但这些武力工作，都只针对具体人，而不会扩大化。

方法大致与当初治理豫章郡的相同，但这里的几个郡，也有着自身的特殊情况。

比如这里多山地，人民多剽悍。

士颂安抚百姓的同时，对其中的酋长首领，多进行联合、安抚，实在不行再给予清剿。

这里面就要突出诸葛亮和李嗣业的作用。

诸葛亮为人宽仁，看待事物长远，与士颂的治理策略能够达成高度的一致。

年轻的诸葛亮兢兢业业、不辞辛苦，与各地豪族、山野凶顽都开展接触，并做真诚的交流。

做事首先要抓重点，作战就称为擒贼先擒王。

诸葛亮既有荆州名士的名声，又有极强的耐心和勇气。

旧势力中的许多人，对他温和儒雅，但又顽强不屈的言行，都给予了高度的认可。

诸葛亮谦虚谨慎是自然的，但他并非刻意保持“软柿子”的虚伪君子形象。

遇到冥顽不化的，他通过交流无效，就转而交予给更擅于和恶人交流的李嗣业。

凭借陌刀队的神兵，李嗣业对于即便是窜入深山的凶顽，也做到除恶务尽！

顽贼拼打不过，就想要凭借对地势的熟悉，或者四散奔逃，或者躲在某处负隅顽抗。

可他们再熟悉地形、再有体力蛮力，却肯定不是神兵的对手。

哪怕是上天入地，这些神兵也能搜检出顽贼出来。

李嗣业率众在崇山峻岭中，与这些蛮人拼斗。

正面打不过，逃跑又逃不掉。骚动的蛮人们，逐渐归附。

诸葛亮再施以仁德，对其中的首领进行真诚地安抚，并把他们的姓名、事迹，报向士颂那里，替他们求得正式的官职。

总之，在多种角度、多重手段的治理下，士颂稳定住了新占领区的社会秩序，并使其焕发出新的生机。

政务需要处置，武事当然不可荒废。

各处征募、操练兵士的同时，士颂更要柴桑的周瑜、洞庭湖的鲁肃，加紧制造战船、习练水军。

洞庭湖内的鲁肃水军营砦，蔡瑁、张允还是会凭借对于水路的熟悉，派出，甚至亲自率领水军来偷袭。

因为本方战船的数量少，兵将数目也对敌不过蔡瑁等人，鲁肃只好派出警戒船只在洞庭湖里游弋。

待发现敌情后，这些船只白天就升起警示旗帜，夜晚就燃放警告火。

鲁肃的水砦得到了信息，或者前出退敌，或者紧守营砦。

显得很被动，但鲁肃还是能够守住近岸的水砦，以及坚决不会让敌兵登岸。

可要是进入水道去做大规模地应敌战斗，士颂一方仍旧不能做到。

从南郡到云梦泽，再到黄祖镇守的江夏郡，都拥有大量的战船。

士颂这边本来舰船不多，更没必要白白地再去做无谓的损耗。

长江北岸的刘表一方，就此稍微放宽心，更生出一份骄傲。