第一百三十六章：咱们不怕
历来，穷人都是受财主欺压的，哪怕汉家的文景盛世，李唐的贞观盛世、永徽盛世，包括武周代唐时期，都是如此，从来没有例外。然而，大多数时候的财主，欺压穷人归欺压穷人，那欺压的程度也有限，知道适可而止，还能博得一个善人的名头。真把穷人欺压惨了，财主的死期也就到了。
况且，大多数时候，官家都会制衡财主与穷人之间的矛盾，力求达成一个平衡点。
当然，官家办事也从来没有地道过，碰到这种事情，历来都是要求财主让一小步，穷人让一大步。即如开元二年那个宜州府前任知府，就是这样干的。
因为穷人老实，好欺负。官家才是把持天下财富的，不会去管财主的家业会不会受损失，更不会去管穷人能不能活下去，只想着治理没有人闹事，吃着纳税人的血汗钱坐享清福。
但就这样，穷人大多都会得过且过，很少会有人起来反抗财主。只是这么一来，穷人基本上不会关心天下大事，管他谁当皇帝，谁坐龙椅，只要别整的民不聊生就行。
哪有皇帝不吃穷人血汗钱的？只要他能勉强维持着社会公平正义，不至于让财主其他穷人太厉害，穷人也就忍了。
可是神龙政变以来，李显带的头，就说穷人好欺负，加剧了欺负穷人。不单自己欺负穷人，还鼓动天下所有财主欺负穷人。
在李显眼里，穷人算什么？不过是养活财主的工具人，作为天下财主的首领，自己怎么能不榨干穷人的最后一滴血汗，再对穷人剥皮吃肉，敲骨吸髓呢？
从神龙元年，李显复位以来，穷人连那种表面的尊严都没有了。以前受财主归受财主欺负，起码官家介入的时候，穷人哪怕实质上再怎么吃亏，表面的尊严还是会有的。
当一个人活在世上，面子里子都没了，他能不反抗吗？
从李显复位开始，天下哪个财主没有加剧对穷人的欺压？刘义夫妇不就是在这种背景下，才被牛画树的老爹给逼死的吗？
要说起来，这仇又岂止是刘、阮两家与牛家土司之间的私仇？那罪魁祸首，就是李唐曾经的皇帝李显。
现如今，李隆基没能力恢复均田制，只能靠减租来维持暂时的平衡，可是如今的李唐，官家册簿上的人口户数已经高达九百多万，是李渊开国时的四倍多，这是什么概念？
一户人家，人口少则一个两个，但那人口多的大户人家，那是几百上千个。譬如李治当皇帝时，家中九代同堂的老人张公艺，他家里人丁兴旺到要李治亲自主持怎么给他们分家。
九百多万户人家，这样算下来，人口总数得有个一两亿。
这还只是官家册簿上的人口数据。还有施行羁縻政策的地区，那可不止十万大山这一块，哪怕是那种羁縻政策名存实亡的地区，土民编户是土人内部进行，不上官家册簿的。
林林种种加起来的话，也得有个五六百万户人家。
李唐的人口总数，到现在已经有两亿多，已经不是初唐的几千万了。
这么多人口，男丁都要均田的，官家有多少公田来分？大多数还不是去租种财主的私田？
租财主的私田，就算十万大山以外的财主不敢对抗李隆基的减租政策，但是财主总要把那五升税一起转嫁给租户的。而且，财主家里要人做活的时候，租户还得先去帮工，当然财主会给工钱，可那工钱是低于市面上的工价的好吗？
如果不是这样，开元二年大暑，刘善花为什么会说现在均田亩数严重短缺，就算只交对半租，日子也是很难过呢？
要知道，现在交对半租过日子，比神龙政变以前交二担租过日子更难。
刘善花在十万大山能活的风生水起，那是因为她是山歌手，又带头闹了民变，得到李隆基的默许。一旦离开十万大山，她能到哪里去？别处财主可不怕她，她到别处不但要受财主的欺负，弄不好还要受当地穷人的欺负。
而在十万大山，她又能到哪里去？现在除了白鹤乡，其他地方还是土司与土民小仗不断打的局面，她到哪里能够安全？哪家土司容得下她？
去白鹤乡吗？也不行。林家土司被废，林氏宗族岂能善罢甘休？再去的话，也是危险重重，并不会比在阳朔更安全。
换而言之，刘善花现在没有哪个地方是安全的，相对安全一点的，只有在十万大山。
经刘善花这么一说，刘善云才知道自己这几年来的想法是多么荒谬，懊恼地说：“咱们穷人的命真苦啊！”把桌面上的铜钱抓起来摔了一地。
刘善花也唱歌表达了悲愤：“不是命呐，不是生来就贫寒，不是生来命就苦，财主有把铁算盘。”
自从李显复位以来，天下财主全都一个德性——既要马儿跑，又要马儿不吃草。
贪得无厌，欲壑难填。
多少穷人辛辛苦苦开荒的成果，被他们一纸公文就强行霸占了去。他们说的最多的一句话就是：“我就是王法。”
碰到这样的情形，天下人能不懒？但凡只要还活得下去，就坚决不会有人去开荒。哪怕活不下去了，都很多人选择自杀或者去讨饭，也不去开荒。
完全可以说，皇帝立法不守法，是天下最大的悲哀，更是亡国的根源。这种事情一旦开了头，那就止不住，只会越来越严重。
现如今李隆基他立法了，要减租，可是他守法了吗？没有。要不然，十万大山不会闹民变。
有那站着说话不腰疼的家伙，叫土民要理解李隆基的难处。理解个毛线？他有难处，就可以带头不守法？那要王法何用？李隆基有难处，就要加剧土民受苦，这话说到哪里站得住脚？
轩辕黄帝说“道生法”，既然都不守法了，那就只能各修各道，看谁的道理站得住脚了。
财主有张良计，土民有过墙梯，一言不合就是干。
逼李隆基在对半租的基础上再次减租，又何尝不是给刘义夫妇报仇呢？
自己没能力去掘了李显的陵墓来鞭尸，但是让李唐皇室来为这事买单还是可以的。反正逼李隆基再次减租，能为十万大山上千万土民谋福祉，也是有功德的，足以告慰刘义夫妇在天之灵了。
所以不管怎么样，这废土司的事情都要坚持到底。到时候，整个十万大山都只交六斗租、五升税，别处穷人看到了，自然会倒逼李隆基跟进，有可能全唐都会迎来轻徭薄赋的盛世，这不正是刘义夫妇所乐见的吗？
至于自己，那罗英说得对，自己跟李隆基一样，看清楚了天道的走势，都想让农人种田不用交租税的盛世早日到来，但这显然不是自己这一代人就可以完成的。这是历史的局限，自己这一代人能够尽可能轻徭薄赋少交租税，已经是最好的成果。
种田不用交租税的盛世，只能靠一代又一代的农人自己去夺取胜利，一点一点积累进步，才能最终完成。
反抗财主，是实现这个目标的唯一出路。
接下来，兄妹俩互相无语。
阿牛跟刘二哥分开后，一路跑去江边料理鱼筐，李老汉也撑着竹排靠岸，一起过来料理。
随后，父子俩一如既往要把渔具拿回家，然后去城里卖鱼。
结果，父子俩拿着渔具回家，还在屋外就听到刘二哥在跟刘三姐对话。
父子俩在外头听了一会儿，明白他俩的矛盾在哪了，才进屋。看到散落一地的铜钱，也是无语，一下子真不知道怎么劝刘二哥。
舟妹去洗完鱼，直接去了厨房烧饭，也没有听到刘二哥跟刘三姐的对话。她还沉浸在今天有鱼吃的喜悦里。