第10章红灯区里的救国之术(5)

第10章红灯区里的救国之术(5)

中原蝎虏沦华族，

汉家文物委尘埃。又况惨折忠臣燕市死，

武后淫暴如虎豺。

湖湘子弟激愤义，

洞庭鼙鼓奔如雷。

我行迟迟复欲止，

蒿目东亚多悲哀。

感君为我设饯意，

故乡风味俨衔杯。

天地澄清会有待，

大东合邦且徘徊。

短歌抒意报君贶，

瞬看玉帛当重来。

这首诗的意思很是浅显，无非不过是斥骂慈禧太后贪权误国，但是最后两句中的“大东合邦”之语，却隐藏着一件几欲湮灭的历史。

这个大东合邦，是康有为谋弑慈禧太后之前，与日本驻华公使矢野文雄的一个约定，双方约定，取消日本国及大清国的两个国号，两个国家合并为一个国家，合称为大东合邦，从此两国一统，不分彼此。从这个计划看起来，这个日本驻华公使矢野文雄的脑子也有点不清楚，两个国家合而为一，这是多么大的事情，连这事他都敢琢磨，实在是让人不知如何评价。

诗成，雄心勃勃的老毕与康有为会合，准备带领十二万的哥老会兄弟，于湖南、广东各省起事。这件事情还没个头绪，大清国却在一个神秘人物李文成的带领之下，走上一条反帝反封建的革命之路。

义和团！

当最后的理性丧失之后，必然是群体性的颠狂。

该来的，总归要来的。

这就叫历史的规律。

（20）天龙出世红灯照

说起李文成其人，他本应该大名鼎鼎才对，就算是不知道他这个人，也肯定知道他所创建的群众组织：

——义和团！

也就是说，李文成本是义和团开宗立派的首任掌门人，是义和团的鼻祖，是中国人民反帝反封建的先驱。但离奇的是，偏偏硬是没人知道这位掌门鼻祖兼先驱姓甚名谁，这岂非咄咄怪事？

事实上，义和团的起因充满了神秘色彩，早在袁世凯逃离朝鲜，中日甲午一役，北洋水师全军覆没的时候，天津地区修河道的民夫就从地下挖出一座古碑来，这座古碑在地下也不知埋了几千几百年，上面的字迹早已是模糊不清，但却有二十个字，清清晰晰触目惊心：

这苦不算苦，

二四加一五，

红灯照满街，

那时才叫苦。

……

这谶语究竟是何意，无人晓得，但是这奇怪的谶语却强烈的刺激了李文成的大脑，最终的结果是导致了李文成这个名字在江湖上彻底消失。

李文成给自己改了名字。

说起来这李文成原是江湖中人，绰号天龙，惯穿一条大红裤衩，头戴大红风帽，每日里率领和尚一群，道士一帮，社会闲杂人员无数，来无踪，去无影，有饭就吃，见钱就抢……如此快活过一段时间之后，李文成就琢磨：不成，这种短期经营的做法要不得，会把市场搞坏的……于是李文成就考虑，不能再叫李文成了，先改名，改成响亮一点的，能够具有品牌效果的……

说到品牌，远一点的是前朝大明的朱氏皇族，近一点的就是红灯照满街了，于是李文成将这两个品牌凑起来一整合，就改名为朱红灯。

朱红灯这个名字的灵感，主要来自于他穿的那条肥大的红裤衩，该裤衩至少用了一丈红布，走起路来两腿兜风，气流顺畅，倒是凉快得紧……远远的看上去，象盏红色的大灯笼满地乱跑……

李文成的意思是说，他不是李文成，他是前明朱氏皇族中一个有资格穿红色大裤衩子的人……

连大红裤衩子都有资格穿，那么一统江湖，号令天下，自然也是情理之中的事情了。

遂创义和拳，斩杀二毛子于大荒郊野之间。

应该说，朱红灯还是非常有战略眼光的，他知道洋鬼子这东西中国人惹不起，也就不去招惹他们，但跟在洋鬼子传教士屁股后面信基督的“二毛子”们，这就用不着跟他们客气了，男的砍女的杀，不管宰多少二毛子，这都是中国人自己的内政，洋鬼子你管不着……

但是话又说回来，朱红灯斩杀二毛子，也不能全怪朱红灯，有些二毛子的素质，也确实是差了那么一点点。

（21）王母娘娘战上帝

光绪二十一年十二月二十一日，在山东单县与诸县交界地带，爆发了一场大规模的“宗教战争”。

这起战争的导火索是一位叫郝和升的山西人，他不知怎么想的，跑到了山东单县，开了一家中药铺，有乡民吕登士上门抓药，抓药就抓药吧，偏偏这位老吕还没钱，只好馀帐。

此后吕登士就隔三岔五，到郝和升的药铺来馀帐，三馀两馀，馀得郝和升帐目上只见一堆白条，老郝中药铺的现金流生生被老吕给馀断了，就要求吕登士付帐。

吕登士断然拒绝！

为什么吕登士拒绝支付欠款呢？

很简单，老吕信了洋教，是一名虔诚的基督徒——上帝保佑你。上帝是来拯救你的灵魂的，你老郝居然敢向一位虔诚的基督徒要欠帐，就不怕魔鬼把你抓了去吗？

吕登士有上帝保佑，拒不付帐，郝和升勃然大怒，就和吕登士吵了起来，这件事让另一名虔诚的基督徒吕菜看得痛心疾首，就见义勇为的站了出来，为吕登士抱不平，劝说郝和升要抵御住魔鬼的诱惑，金钱乃万恶之源，千万不要和上帝过不去。

双方越吵越激动，吵到最后，吕菜痛骂赫和升是白莲教的妖人，而郝和升则痛骂吕菜是洋羔子庇护的匪人。