第五十六章《王阳明家书》（13）

附录一写给自己

四箴正德十一年（1516）呜呼小子，曾不知警！尧讵未圣？犹日兢兢。既坠于渊，犹恬履薄；既折尔股，犹迈奔蹶；人之冥顽，则畴与汝。不见肿壅，砭乃斯愈？不见痿痹，剂乃斯起？人之毁诟，皆汝砭剂。汝曾不知，反以为怒。匪怒伊色，亦反其语。汝之冥(1)（顽），则畴与比。

呜呼小子，告尔不一。既四十有五，而曾是不忆！顽！

呜呼小子，慎尔出话！懆言维多，吉言维寡。多言何益？徒以取祸。德默而成，仁者言讱。孰默而讥？孰讱而病？誉人之善，过情犹耻；言人之非，罪曷有己？於戏多言，亦惟汝心。汝心而存，将日钦钦；岂遑多言，上帝汝临。

呜呼小子，辞章之习，尔工何为！不以钓誉，不以蛊愚。佻彼优伶，尔视孔丑；覆盗其术，尔颜不厚？日月逾迈，尔胡不恤？弃尔天命，昵尔仇贼；昔皇多士(2)，亦胥兹溺。尔犹不鉴，自抵伊亟！

【译文】

悲哀呀阳明小子，竟然还不警醒！

尧难道不是圣人？仍然每天小心谨慎。

已经坠落到深渊，双脚踩在薄冰上，仍然满不在乎；

已经摔断了大腿，仍然踉踉跄跄地奔跑；

愚昧顽固，你和这样的人一样。

不知道血管堵塞引起的臃肿，必须针灸才能治好吗？

不知道四肢麻木不仁，必须吃药才能治好吗？

人家诋毁、责骂你，都是给你治病的银针和汤药。

你竟然不知道这个道理，反而怒形于色。

不仅仅怒形于色，竟然还反唇相讥。

你愚昧顽固，和这样的人一样！

悲哀呀阳明小子，屡屡告诫你不是一次两次。

已经四十五岁了，竟然还不长记性！

真是顽固透顶！

悲哀呀阳明小子，（今后）说话一定要谨慎！

（过去）信口开河的话太多，良言一句暖人心的话太少。

喋喋不休有什么好处？言多必失招灾惹祸。

道德在于默默养成，有道德的人说话缓慢又谨慎。

有谁沉默不语被人讥讽？有谁说话轻缓被人诟病？

赞誉别人的善行，言过其实等于耻辱；

（随便）指责别人的过错，怎么不检讨检讨自己？

喋喋不休，也只是因为你心神散乱。

如果你心神专注，自然会出言谨慎；

哪里还有闲工夫喋喋不休，良知也就光临在你的心头。

悲哀呀阳明小子，写诗作文，

既不为了沽名钓誉，又不为了骗取世俗人心，

为什么还要费尽心机追求花言巧语！

有些人像戏子一样言语轻薄，你看见了嫌人家庸俗丑陋；

为什么竟也盗用戏子的装腔作势和装扮粉墨，

你不觉得自己脸皮太厚？

光阴一天天逝去，你为什么不知道珍惜忧虑？

竟然舍弃自己的身心性命，却去亲近自己的仇敌；

往昔多少优秀的读书人，也一个个深陷于这般境地。

你还不吸取教训，竟然自己踏着这些人的脚印，

急急忙忙地亦步亦趋！

【点评】

圣人过多

阳明先生在做自我批评。

这就是王门弟子欧阳德文章中说的“圣人过多”。欧阳德的原话是“圣人过多，贤人过少，愚人无过”。（意为：圣人的良知全面觉醒，随时随地能觉察到自己不合良知的言行和心念；贤人的良知部分被遮蔽，因此良知的感知能力弱，对自己身体行为和心念有不合良知的地方，不能全面觉察，因此认为自己过失少；愚人的良知被彻底蒙蔽，根本觉察不到自身言行和心念有什么过错，常常是身在过中不知过。）

这就是《孟子》中说的“行之不得，反求诸己”。（意为：遇到了挫折和困难，要学会自我反省，从自己身上找原因。）

这就是《论语》中子贡赞扬孔子的话：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（意为：君子不隐瞒自己的过错，君子的过错就像日食月食一样，人人都看得见；改正了，人人都心存敬仰。）

这时的阳明先生已经45岁，已经荣登小九卿之列了，在做鸿胪寺卿。据年谱推测，这是在南京时心学受到了部分人的误解和诋毁，阳明先生在反省自己。据《传习录》记载，阳明先生晚年回忆时说起，中年在南京做官时还没彻底克治干净心中的虚伪。

大贤们战战兢兢，如履薄冰，如临深渊，是在守护自己的心。大贤们知道，人心惟危，道心惟微；大贤们知道，只有惟精惟一，才能允执厥中。