第四十五章《王阳明家书》（2）

礼崩乐坏日，家书抵万金吕铮

《韩非子》里有篇寓言叫“郢书燕说”。

说的是一个楚国人夜里给燕国的相国写信，觉得灯火昏暗，便对仆人道：“举烛。”

他说的时候没停笔，一不留神把“举烛”二字写到了信上。

燕国相国读信时，对与上下文毫无关联的“举烛”大惑不解，竟然强迫症发作，琢磨起其中的含义来。他费尽思量，终于有一天如梦初醒般大喜道：“举烛，就是崇尚光明的意思，呼唤政治清明。而欲政治清明，必须举贤任能。”

于是将心得体会上报给了燕王。燕国据此施政，很快实现大治。

一个笔误居然产生了如此深远的影响，韩非总结道：这是信本身的力量吗？肯定不是，而是看信人的力量。

这让我想起另一则故事，说从前有个喇嘛，一天晚上走山路，四周一片漆黑。突然，他看见一户人家，窗户里透出耀眼的光芒。喇嘛很好奇，认定屋子里住着得道高人。谁知进去一看，只有一个寡居多年的老太婆。

老太婆年轻时，别人教她念六字大明咒“唵嘛呢叭吽”。对方误将“吽”读成了“牛”，老太婆也便错着念了几十年。喇嘛替她纠正了错误，欣然上路。

过了些时日，喇嘛走夜路又经过那间屋子，发现老太婆按照正确的发音在念，周围的光芒却没有了。他想了想，推门而入，对老太婆说，其实你没念错，上次来我只是想试一试你的信心。

喇嘛转身离去，听见背后传来最初的念法。回头一看，只见整个屋子再次光芒万丈……

有个段子，说某人到寺庙游玩，看见“心中业物”四个字，心灵受到撞击，顿悟道：“每个人心中都有业有物，这是人之所以不幸福的根源。我们应该抛掉‘业’，去掉‘物’，回归本心，才能成为自己的主人。”

他将感悟当做信条，决心过与以往截然不同的人生。直到有一天，脱胎换骨的他跟朋友聚会时被问及为何看上去变了，据实回答。

朋友苦笑道：“什么‘心中业物’，明明就是‘物业中心’。”

这三个故事角度不同，但都展现了信仰的魔力。人生几十载，与天地长久相较，如梦又似幻。凡人皆有一死，王朝终有尽时，离了“相信”二字，怕是一天也活不下去。

王阳明讲“心外无物”，正是此理。心外之物，只有和你的心建立了连接，才能称之为物。而这个物已不是其本身，它被你的心重新诠释，成了你的物。

比如“清泉石上流”，会发出声响。你在泉水和石头身上都寻不到响的理，只有用心琢磨，才会明白响声是二者的相互作用产生的。这就是王国维在《人间词话》中提出的“有我之境”，就是“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”——自然现象被赋予了主观意义。

不在事物而在心上寻求理，便是用心。凡事用心，必得其理，是为“心即理”。

心外没有天理，也就没有权威。因此，要勇于挑战权威，打破权威，做一个思想独立，精神自由的人，而不是被条条框框绑住手脚，人云亦云。

王阳明初到庐陵做官时，发现一堆苛捐杂税以法律之名堂而皇之地施行。法律看似神圣，但也是由人制定的。有人凭良知定，有人凭私欲定。私欲的产物过不了王阳明心里那关，所以是错的。王阳明请求上级废除相应的法条，否则宁可不当这个知县。

由此可见，心即理不是说当个境界很高的自了汉就ok了，更重要的是“此心在物则为理”，落实到具体而微的事上。

世事纷扰，不必奢谈什么改造世界。总盯着外在的目标，往往会导致人格扭曲，误入歧途。而只要“用心”，则必明天理，必有所成。

为什么王阳明对“向内求”的路径如此笃定？因为人人都有一颗能知是非善恶的良知，好比《星球大战》里的“原力”。

简言概之，良知就是良心加判断力。它固然有伦理层面的意义，但“致良知”并不等同于“讲道德”，否则勤俭节约的道光也能算千古一帝。事实上，成就王阳明那些璀璨事功的并不是单纯的美德。

南赣戡乱期间，对山贼何时剿、何时抚；何时示诚、何时使诈——王阳明的手段可谓运用之妙，存乎一心，给武侯祠著名的攻心联“能攻心则反侧自消，不审势即宽严皆误”做了完美的注脚。

对人和事迅速精准的洞察与抉择是良知的洪荒之力，它轻而易举地击碎了哪怕最巧妙的伪装，使那些看上去正义凛然实则猥琐不堪的赝品无所遁形，参破万事万物的真相，宛若高悬的明镜，虽魑魅魍魉千变万化，亦一触即溃。

镜子应当“物来能照”，除非蒙尘。私欲之尘是知行合一最大的障碍，因为“良知不由闻见而来，但闻见会遮蔽良知”。

通俗地讲，知行合一就是“如果你在内心决定要做什么，而这个决定是真的，那么它本身便是行为”。比如你被雷劈，不可能被劈到时还想一想要不要倒下，而是立即倒下，没有任何间隔，这叫“知行合一”。

“知”不是知道，也不是知识，而是人的直觉，是与生俱来的良知。它感应神速，无需等待，圣明烛照，妍媸自别，用王阳明的话说便是“本心之明即知，不欺本心之明即行”，换言之：真实无妄不自欺就是知行合一。

一事当前，按照良知的第一声断喝坚定去做，不过度思虑，优柔寡断。譬如见童子坠楼，正常人条件反射必会冲过去救；见牛被宰割时流泪，也会产生恻隐之心。这些都是人之常情，但为何现实生活中数见不鲜的恰恰是知行不一？

电影《闻香识女人》里，阿尔·帕西诺说：“如今我来到人生的十字路口。我总是知道哪条路是对的，毫无例外我知道。但我从来不走，为什么？因为太难了！”

就像有的毒鸡汤所讲的那样：没有人能让你放弃梦想，你自己试试就会放弃了。

人的一生要面临无数选择，良知会告诉你正确的路。只有把良知奉为信仰，服从到盲从的程度，知行合一才会成为一种本能，继而避免心不在焉甚至天人交战的工作状态，提高人生效率，无论面对什么挫折，都能义无反顾，坚持到底。

而那些知行分离的人，因为想得太多，无视良知的棒喝，饱受私欲的折磨，浪费时间，耗散精力，在瞻前顾后、患得患失中蹉跎了大好的青春。面对理直气壮、斗志昂扬的知行合一者，只能自惭形秽，自叹不如。

当你老了的时候，回首一生，检视有多少时间真正属于自己，你会发现如果你有许多想干又干成了的事，那么这一辈子不管是穷是富，有名无名，你都是最成功的。

而这一切，都自《王阳明家书》始。