第三十一章《王阳明详传》（3）

志向动摇时代

本篇所讲述的主要是王阳明从十七岁到三十四岁，共十八年的事迹。在这一时期，王阳明可以说是锐气有余，但是深谋远虑不足。他悟之所见、学之所闻、感之所触，百转千回，为了确立自己的志向烦闷不已。曾为了科举考试而特意学习宋儒格物之学；曾为了学习神仙养生之术而成为阳明洞中之人；曾探究过《六韬》《三略》的奥义并提出攘夷之策；曾为了国家的强盛而建言《边务八策》；曾为了克服饶舌谐谑的毛病而变得严谨寡默；曾为了去除词章记诵之弊而有志于圣学实践之工夫；曾欲出世，但受孝道的牵绊，最终打消了这一念头。此时的王阳明，如果不是多亏孝道这一缕之念的牵绊，可能就真的出世了。虽然王阳明的一生都是在变化中度过的，但是像这十八年这样变化如此剧烈的时期，在他一生中绝无仅有，所以我特意将本篇的题目定为“志向动摇时代”。

新婚夜出游忘圆房

明孝宗弘治元年（1488年），十七岁的王阳明回到家乡余姚。然后又前往江西洪都（今南昌），住在江西省布政使参议诸养和的宅邸里。当年七月，王阳明和诸养和的女儿在洪都完婚。《礼记·内则》有言，“三十而有室，始理男事”。若按这个标准来看，王阳明当年算是早婚了。

结婚当天，王阳明信步出行，来到供奉许旌阳的铁柱宫，进入本堂之后，他看见一位道士正在一旁盘腿静坐。王阳明走近去看，发现这位道士眉毛粗厚、头发花白。王阳明立刻被他的容貌所吸引，于是向他叩问道：

“道者何处人？”

道士对曰：

“蜀人也，因访道侣至此。”

阳明问其寿几何。道士回答说：

“九十六岁矣。”

问其姓。道士回答说：

“自幼出外，不知姓名。人见我时时静坐，呼我曰无为道者。”

王阳明见其精神健旺、声如洪钟，疑是得道之人，于是向他请教养生之术。

道士告诉他：

“养生之诀，无过一静。老子清净，庄生逍遥。惟清净而后能逍遥也。”

道士又教给王阳明道教的导引之术。王阳明恍然有悟，于是和道士闭目对坐，如一对槁木，不知不觉天已经黑了，并且连吃饭也都忘记了。

本是结婚大喜的日子，可是新郎官却不见了。于是，诸养和就赶紧派衙役四处寻找，但一直没有找到。直到次日天亮，才在铁柱宫中将王阳明寻得。只见王阳明和无为道人整夜对坐，竟然没有丝毫的移动。衙役告诉王阳明说参议命他赶紧回去。王阳明只好与无为道人告别。无为道人对王阳明说：

“珍重珍重，二十年后，当再见于海上也。”

前文已述，少年时代的王阳明性情豪放，不受规矩约束。从新婚夜出游忘圆房这件事也可以看出，他的性格至今没有丝毫改变。日本学者尾崎愚明曾对人说：

“阳明先生十七岁时娶夫人诸氏，洞房花烛之夜，他竟然离家不归。他不在家，结婚典礼就不能如期举行。逼得岳父诸养和只能派人四处寻找。最终在山中的一个道观内将他寻得，发现他正在和一个道士聊天。阳明先生对大家解释说：‘昨晚我正打算回家的时候，刚好碰到了一位得道的道士，和他聊得非常投机，结果把其他事全都给忘了。给大家添了这么多麻烦，真的是非常抱歉！’每当我想起阳明先生这件事情的时候，都会觉得非常好玩。”

确实如此，当一个人因专心致志做一件事而忘掉周围的一切的时候，那种感觉其实是非常美妙的，可以说是没有比这更加愉快的事儿了。一般人在新婚之夜都是急不可待，其他事情一概忽略对待，但王阳明却有闲心信步出行，去拜访一个道观，这也正体现了我在前文中屡次提到的王阳明不受礼法约束的特点。

新婚夜出游，并且忘记圆房，这件事确实有些过分，我也不太赞成，但阳明先生却能从中得到无上的乐趣，所以我不得不承认阳明先生确实是异于常人。

书法精进

诸养和的官署中存有很多纸，王阳明一有空就会用这些纸来练习书法。等他返回余姚的时候，数箱子的纸都已经被他用光了。

在这段时期，王阳明的书法大有长进。他曾对别人说：

“吾始学书，对模古帖，只得字形。后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法。”

王阳明在阅读程颢的著作时，对“吾作字甚敬，非是要字好，只此是学”（《二程遗书·明道先生语》）颇有感触，他曾说：

“既非要字好，又何学也？乃知古人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。”

听者无不叹服。后世学者在讲到学习方法的时候，经常会引用王阳明的这个故事。从日本现存的阳明先生的墨宝中我们也可以看出，他的书法豪宕横逸，字如其人。

曾有人对我说“字由心生”，看来确实是如此。

练习词章

弘治二年（1489年），王阳明十八岁。他带着夫人诸氏返回家乡余姚，途中经过广信府的上饶县，顺便拜访了理学家娄谅。

娄谅向他介绍了宋儒格物致知的要义，并告诉他说：

“圣人必可学而至。”

王阳明深以为然，立志要成为圣贤。

但是，王阳明在返回余姚以后，结交了很多诗人墨客，又陷入了词章之弊。这正是《阳明先生行状》中所述的“三溺于词章之习”这段时期。

当时的情况是否确实如此，我们已无从考证。不过，先生的诗文确实纵横捭阖，意之所向，笔之所随，不仅是表达自己意见的利器，同时对辞藻的要求也非同一般。

一般来说，阳明先生中年以前的文章特别注意辞藻，在文法用词方面非常讲究，但是在中年以后，阳明先生的文章更多的是表达自己的观点，对文采反而不是那么在意了，因此后人多喜欢他中年以前的文章。不过在文章的趣味性和哲理性方面，还是他晚年的作品更胜一筹。

总之，阳明先生是明代屈指可数的大文豪，但他并不甘心做一个文学家。王阳明的文章主要学习苏东坡，极其流畅明快，毫无涩滞之感，文如泉涌，豪迈跌宕，文采横溢。

变谐谑为严谨

弘治三年（1490年），王阳明十九岁。是年，祖父竹轩公去世，龙山公从京师回余姚为家父治丧。在此期间，龙山公吩咐从弟王冕、王阶、王宫及妹婿牧等人与王阳明一起学习经书。王阳明白天跟随大家学习科举考试科目，晚上则搜寻诸经史子集，勤奋攻读，经常读书至深夜。王冕、王阶等人见王阳明的文章日益精进，愧叹弗如，于是感叹道：

“彼已游心举业外矣，吾何及也！”

王阳明在待人接物方面，最初是“和易善谑”，爱开玩笑。突然有一天，他开始后悔自己以前的行为方式，变得“端坐省言”。平时那么爱开玩笑的一个人突然变得严谨沉默，大家都觉得难以置信。但王阳明却郑重地说：

“吾昔放逸，今知过矣。蘧伯玉行年五十，四十九岁才知其非，吾不晚也！”

后来王冕、王阶等四人受王阳明的感化，也开始变得谨言慎行。

阳明先生的胸怀气度极其庞大，光明磊落的作风终生未曾改变。再加上他性情豪迈，能言善辩，引得四方豪杰竞相投奔其门下。

弘治五年（1492年）秋天，二十一岁的王阳明参加浙江省乡试，与孙燧和胡世宁同榜中举。二十七年后，宁王宸濠发动叛乱，胡世宁检其奸，孙燧死其难，王阳明则平其乱，世人无不以之为奇。

第一次落榜

弘治五年（1492年），王阳明跟随父亲龙山公返回北京，开始专心学习宋儒的格物致知之学。他遍寻朱熹的著作，如饥似渴地阅读。一日，在朱熹的著作中，他读到了程颐的“众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理”。

父亲就职的官署中有许多竹子，王阳明读到这句话之后，就想去格竹子以探求其理。但是没过多久，他就因劳累过度病倒了。于是他叹息说：