第四十七章《王阳明家书》（4）

上大人书

禀父母·起居万福为慰正德六年（1511）寓都下男王守仁百拜书上父亲大人膝下：

前月王寿与来隆去，从祁州(1)下船归，计此时想将到家矣。迩惟祖母老大人、母大人起居万福为慰。

男辈亦平安。媳妇辈能遂不来极好，倘必不可沮，只可带家人、媳妇一人，衣箱一二只，轻身而行。此间决不能久住，只如去岁江西，徒费跋涉而已。来隆去后，此间却无人，如媳妇辈肯不来，须遣一人带冬夏衣服，作急随便船来。

男尔来精神气血殊耗弱，背脊骨作疼已四五年，近日益甚。欲归之计，非独时事足虑，兼亦身体可忧也。

闻欲起后楼，未免太劳心力。如木植不便，只盖平屋亦可。

余姚(2)分析事不审如何？毕竟分析为保全之谋耳。

徐妹夫(3)处甚平安。

因会稽(4)李大尹行便，奉报平安。

省侍未期，书毕不胜瞻恋之至。

五月三日，男守仁百拜。

【译文】

儿王守仁从北京敬上父亲大人

禀告如下：

上上个月，王寿和来隆离开京师，在祁州转水路坐船回浙江，估计现在应该已经到家了。近来，祖母老大人和母亲大人身体健康，诸事顺心，（作为远在京师的游子，我）心里多少感到些安慰。

儿子这里也算平安无事，儿媳妇能因此不来京师那是最好的决定，如果劝阻不住，一定要来，只可带男女两个下人，一两只衣箱装些衣物，不要带太多行李物件。这里绝对不是长住的地方，就像去年儿媳妇去江西（庐陵团聚没有几天，又回浙江），白白地来回奔波一次罢了。来隆走后，儿子这里缺少人手，如果儿媳妇同意不来，只需要派一个人，带上冬装夏服，搭趁方便的船只，尽快来京师。

儿身体近来气血不足，精神衰弱，背脊骨痛疼已经四五年了，这些日子疼得更厉害了。打算辞职返乡，不仅仅是因为朝政（混乱），健康状况令人忧心也是一个重要原因。

听说家里准备再建一幢后楼，（这么大的工程）免不了您奔波操劳，费心劳力。（其实）如果建楼的木料不容易置办，就盖一座平房也可以。

余姚老家家族分家的事不知道进展到哪一步了？大产业被分成小产业，（虽然显得薄情）毕竟是保全家产的一个办法。

妹夫徐曰仁那里一切平安。

遇上会稽县李（懋）知县离京回浙的方便，捎回家书一封，向父亲大人禀报平安。

拜望和跟前尽孝的日子一直定不下来，信写完了，对您的依恋之情却更强烈了。

五月初三，儿子守仁百拜。

【点评】

人生中，选对事业、选对人

此信写于正德六年（1511），阳明先生时年40岁，职务是吏部六品主事。28岁时，入仕后到工部“观政”，做见习官员。29岁时，被分配到刑部做主事。33岁时，被调到兵部做主事。35岁时，因为写了一篇劝谏皇帝的奏疏，得罪了有权势的太监被害入狱，坐过监狱后，被贬为贵州龙场驿做从九品驿丞。从九品是当时官员中最低的级别。37岁时，在龙场悟道。第二年提出了“知行合一”说。39岁时，结束了贬官生涯，被派到江西省吉安府做庐陵县的知县，在任7个月。正德六年，阳明先生升官至京师（今北京）吏部任职。

阳明先生在信中提到，他想辞官回乡，原因有两个，一是脊背骨痛了四五年，精气神虚弱，二是时事令人担忧。当时朝政腐败，皇帝年轻贪玩，干什么事喜欢我行我素，不喜欢和正派人在一起，喜欢和邪恶之人在一起，过分地信任太监，做了很多荒唐事。在皇帝的宠信下，大太监刘瑾专权几年后，大太监张永接着专权。这个时候，东厂、西厂锦衣卫的特务横行，太监到各地监管行政、司法、税务和军事等。皇帝大兴土木，太监肆意盘剥，加重了全国人民的税赋负担。各地农民暴动此起彼伏，蔓延全国。在这样的背景下，做官也难有什么大的作为。

结合现实，我们如果不能自己创业，就要跟着别人干。跟什么人，是一定要慎重选择的。跟着坏人难学好，不愿意同流合污的话，没有上升空间；同流合污的话，有了上升空间，一旦出事，摔跟头也会摔得更高，摔得更很。自己创业，行业的选择同样重要，有的事能做，有的事绝对不能做。

阳明先生说，每个人都有良知，良知本身能知道善恶是非，所以人生中遇到这样的选择时，是必须要果断的。

【拓展性知识链接】

阳明先生的家人和家族源流

王姓创姓始祖是周灵王太子晋（前565-前546年）。太子晋因为直言劝谏父王，被废为庶人。太子晋的儿子宗敬做过司徒，当时人们称这一家为“王家”，这就有了王姓。

到了东晋，王家和谢家两大世家携手辅助朝廷，更是雄才辈出。

到了北宋，王旦做到了宰相，子孙几代都是名臣。

阳明先生在《新安吴氏家谱序》中说：“（家）谱之作也，明千万人本于一人。”（意为：家谱的编制可以让人明白：同姓氏的千万人都来自一个老祖宗）这是从血脉相连上说。阳明先生说：“大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉。”这是从修学功夫成熟的境界上说。

阳明先生的六世祖王纲（1302-1373）因为有学问被刘伯温举荐，古稀之年做广东参议，以身殉职。

阳明先生高祖王与准，号遁石翁，精通《易经》《礼记》，不愿做官。

曾祖王世杰（1399-？）南京国子监太学生，一辈子读书不愿做官。

祖父王伦（1421-1490），字天叙，号竹轩，一辈子做教书先生，有著作传世。祖母岑氏享寿98岁。

父亲王华（1446-1522），字德辉，号海日，又号龙山，成化十七年（1481）状元，南京吏部尚书任上致仕。母亲郑氏，阳明先生13岁时去世。阳明先生有继母赵夫人。父亲有姨太太杨氏。

伯父王荣，号半严。

叔父王衮（1449-1498），字德章，号易直，18年内6次参加乡试，屡屡失利。王衮的孙子正宪过继给了阳明先生，另一孙子王正思经过阳明先生的指导，总算实现了爷爷王衮一辈子也没能实现的夙愿。

阳明先生，从太原王姓创姓排下来是第74代，大家族中辈分派字为“守”，有弟弟守俭（1496-1562）、守文和守章和一个妹妹。在家族“守”字辈中，阳明先生排行老大，守俭排行第九，守文排行第十。

第75代，正字辈，有阳明先生继子正宪和嫡子正聪（后改名正亿）。

从迁余姚始祖起，王家一直居住在浙江余姚，虽然诗书传家，到了阳明先生祖父王伦时，家境贫困，母亲郑氏“共甘贫苦，起微寒，躬操井臼（亲手打水和舂米），勤纺织”。阳明先生出生时，王华还是租房户。从家书中知道，阳明先生舅舅的孙子保（宝）一、保（宝）三还曾在阳明先生伯爵府内打工。古代婚姻讲究门当户对，从家书看出，余姚城北的小户人家郑家有女儿嫁给了并不富裕的读书人王华。

王华做官后把家搬到了府治绍兴，先建“状元府”，状元府后来变成“尚书第”，最后成了“伯爵府”。现在府第已不存在，只留下了府前的碧霞池，以及府后一处南北窄窄的、东西长长的、上下高高的观象台。

(1)祁州：今河北安国市。

(2)余姚：今浙江省余姚市。明代余姚县属绍兴府。

(3)徐妹夫：即徐爱（1487-1517），字曰仁，号横山，浙江余姚（今慈溪）人，哲学家，阳明先生妹夫，又是阳明先生最早的弟子之一。正德三年（1508）进士，23岁任祁州知州，后升南京兵部员外郎，转南京工部郎中。

(4)会稽：明代绍兴府属县，县治与绍兴府同城。