第二百六十七章：圆寂

泥像就在仓库里不翼而飞，甚至还是那些警官的鼻子底下消失的，这一下所有人都惊慌起来，我们站在录像室里，看着屏幕。

这时候，颇为无语的二叔将鼠标拿在手里，将带子往后倒了一下，时间显示，在前天晚上十二点左右的时候，那画面上，平稳异常的图像猛地抖了一下。

这似乎不太对，我凑了上去也跟着看：“灵魂出窍么？”转头看看二叔，我问。

“应该不是。”二叔说着，摇了摇头，随即，从值班室里走出来掐着腰问他们：“在之前，你们把它放在哪里了？”

“哦，在那儿！原来放在台子上头来着，后来嫌害事，就给搬下来了。”那浓眉警官说着，指了指靠近一个破花盆的位置，二叔走过去，蹲下身子看了看。

地上有几件衣服堆在那里，衣服上头盖着一层浮土，浮土是红褐色的，顶多能有一厘米左右的厚度，占地面积不到一平方米，此时看，那浮土极细，一走一过带出一点风，尘土就跟着一阵抖动。

二叔伸出手来，捻起一点浮土放在鼻子边儿上闻了闻，随后，又抬头看看房顶，最后拍拍手掌从屋子里头撤了出来，指着那些衣服问他们：“这是那胖子穿在身上的么？”

“等我看看。”那小子说着，走上前去，将衣服拿起来抖了几下，霎时间，屋子里头烟气缭绕，呛人得紧。

我捂着鼻子咳嗽两声，退到走廊里头，这时候，听那人说：“没错，没错，就是那胖子的，当时我们想把衣服扒下来，可那个姿势，衣服扒不下来啊，我了个去，咋变成这样了？难不成，这一出一入的功夫，那胖子又从泥像变成尘土了？”

“是土遁法术么？”好歹我也算听人说过这些，我走上前去问二叔。

在道家的法术里头，最普遍的是五行遁法，也就是金、木、水、火、土这五种有属行为的高阶法术，可事实上，在此五种之外，还有一些相对生僻的属行为，算上它们，主流的法术，又有“九遁”和“十三遁”的区别。

二叔告诉我，我们鬼符门，总的来说，还是脱胎于天师道里的神霄派，神霄派主攻雷法，在五行之外，所以，我们通常认为，奇门方术，共有九遁，水火风雷皆在其列。说道这里，就要解释一下，“遁”这个字的含义了。

最早用这个字的，其实不是道家正统，而是，跟道家有着千丝万缕的联系的阴阳家，阴阳家不喜欢研究天道，也不去探索天人关系，他们比早期的道家更注重奇门遁甲的本事。

这一脉的人，极力推崇的，不是“道”，而是阴阳五行为基础的道门法术的力量，但是，早期的阴阳家所使用的道法，并不是直接攻击人的，他们的本事，彰显在“逃跑”和“隐身”这个过程中，而“逃跑”和“隐身”在汉字之中的直接体现，便是一个“遁”字。

甚至，在我们听说过无数次但是始终不太了解的“奇门遁甲”这个词语之中，“遁”，也当“逃跑”讲，取的是，“趋吉避凶”的意思。

早期的道法，大部分内容都集中在“遁”这个方面，入门的人，要学山字脉的东西，都会通过一定的方式选出五行遁法当中的一种遁法来钻研。

就比如说，学木遁的人，学的主要内容，就是如何在山林之中隐藏逃遁的本事，学水遁的人，学的就是如何借助水流规避危险。

但是，人是有进步的，在内丹一道被广泛提倡之前，人们往往通过遁术来研究人和自然之间的隐秘联系，在这个过程中，很多人就发现，用来逃跑的“遁术”，和用来彰显能力的“法术”之间，有着千丝万缕的联系。

于是，修炼水遁的人，往往同时修炼水象法术，修炼火遁的人，往往也学会了火象法术，当这样的趋势越来越被人接受之后，人们对法术和遁术这两个词的概念就越来越模糊，于是，一个新的名词出现了，这个词，就是“遁法”。

“遁法”是“遁术”和“法术”的统称，简称“遁”，也有简称“法”的，其实两者的概念是一致的，它们所指代的都是某一种特殊属行为的所有的法术相关，既包括遁术，也包括法术。

二叔告诉我，像他的本命雷法里头，“九霄惊雷步”的本质，其实是遁术，用《鬼符秘本》里的话说，这是“乘雷而行”的一招遁术，是用来逃跑的本事，但是，现如今，谁敢承认这不是一手很牛逼的“法术”呢？

相比这乘雷的雷遁法术来说，其实，要算逃跑的本事，土遁的能耐应该比他们学雷法的更大些。

二叔告诉我，用土遁逃走的人，条件足够，几乎没有办法破解，这种法术，发动的唯一条件，就是地气，只要让他可以碰到地气，再给他们一定的时间，他们完全可以借地脉逃走。

所以，听了那胖子的故事又看了眼前的情形，按照二叔的说法，首先在我脑海里出现的一个想法就是，这胖子，是不是借地脉逃走了？

如果我的猜测是对的，那，三叔刚才的话就好理解了，众所周知，学法的人很多，真能达到这种可以借势遁走的本事的人，却是凤毛麟角，在我看来，就连二叔自己都没有达到这种境界。

心里头想着，又跟着翻了一个个儿，我就在琢磨，如果，那胖子真是一个不比二叔弱的高手，起码应该跟罗赣生一个水平，那，凭着我们两个，能制服他么？