第12章坚持自己，做思想的主宰者(1)

第12章坚持自己，做思想的主宰者(1)

不要在乎别人认为我们该做什么，但我们必须知道我们自己该做什么。我们每个人都在感受自我的价值，因为这是生命的重心。但是，我们却一直朝着一个错误的方向努力：以为自我的价值必须得到别人的认可才能有其价值。这种错误的心理定势和判断标准使我们没有了评判自己的能力。

保持自我本色

生活中，如果一个人只是在某一方面表现得特别优秀，那么，也许他的人生在其他方面会有很大的缺憾。正是因为人有无可弥补的缺憾，才发奋地追求优秀，人也只有在不停的奋斗中，才能找到幸福之源。

生活中你是否有过这样的经历：当你认定自己表现非常出色的时候，如果有人在这时候肯定你的行为，你会相当满足；但是如果这时候所有的人都说你做得并不好，你在沮丧的同时，是不是也会随之否定自己呢？人具有一种先天的趋同心理，即使是无聊的事，如果大家一起去做，人们就忘了事情本身的无聊，反倒会觉得有意思。因此，我们往往不害怕自己错

了，而是深深地害怕只是自己一个人错了，也就是孤独的错。

成千上万的人一起走向毁灭的时候，每个人并不需要多大的勇气就可以走下去。当初希特勒站在他的士兵们面前说“为我们的民族而战”的时候，那些摩拳擦掌的人其实并不是勇士，真正的勇士是敢大声说“我不想去”的那个人，因为这需要的是不可估量的勇气。

《皇帝的新装》里的故事如果现在就发生在我们的身边，假如至高无上的皇帝身上真的就是一丝不挂，而在场的所有的人都在啧啧地称赞皇帝的新装是如何的美丽，那么这时候，你敢大声地说出真相：“皇帝其实并没有穿衣服，皇帝是光着身子的！”你敢吗？你有那么大的勇气吗？一个小孩子这样做了，他大声地说出了真相。因为小孩子是纯真的，他受“文

明”的浸染还不那么深，在观看外界的时候，他能够睁开自己的眼睛，因为纯真而无所畏惧。

我们在生活中往往有一些错误的心理定势，比如我们的为人处事，经常会按照别人的反映来做决断，而不是按照自己的意愿去行动。尤其是在向“成功”、“幸福”跋涉的路上，一

切似乎都已经有了约定俗成的标准。

弗洛伊德说：“简直不可能不得出这样的印象：人们常常运用错误的判断标准为自己追求权力、成功和财富，并羡慕别人拥有这些东西。他们低估了生活的真正价值。”

爱默生在他的《论自信》里说道：“在每一个人的受教育过程中，他一定会在某个时期发现：羡慕就是无知，模仿就是自杀，不论好坏，必须保持自我本色。虽然，广大的宇宙之间充满了好的东西，可是如果他耕作那一块不让他耕作的土地，那么，他绝对不会有好的收成。他所有的能力，是自然界的一种新能力。除了他之外，没有人知道他能做出些什么，他能知道些什么，而这些是他必须去尝试求取的。”

如果可能的话，一个人宁静的时刻正视自己的心灵，抛开世俗世界的声音，只倾听自己的心声。

摆脱思想的蛛网

昆虫一旦陷入蛛网，它就不能解放自己。我们的思想也常常被一种蛛网笼罩着，在这些蛛网中纠结不清。这种蛛网就是消极的感情、情绪、激情，具体表现为某种不良的习惯、信条和偏见。

你经常在想，但是，你在想什么呢？你想的过程是很有条理的吗？你的思想直率到了怎样的程度？你的思想是很纯洁的吗？几乎每个人的思想，甚至最光辉的思想，都笼罩有某种蛛网。

然而，每个人都可以绝对地、天生地控制一样东西，这就是心态。我们能够避免心理上结蛛网，也能够清除这种蛛网。当我们一旦陷入网中时，我们仍然能从中解脱，获得自由。为了实现这一点，你可以运用正确的思考，采用积极的心态。

我们思想的蛛网之一是：认定我们的行动只是推理的结果，而实际上每种有意识的行动都是我们的愿望在驱动。

有时，我们对同一问题先后得出两个完全不同的结论。每一个结论都是基于不同的前提。当你从一个错误的前提出发时，蛛网就会干扰你的正确思想，使你得出一个错误的结论。

斯通小时候很喜欢吃青蛙腿。但有一天在一个餐馆里，服务员给他端来了味道不佳的粗大的青蛙腿，他就不喜欢它们了。从那时起，他就不爱吃大青蛙腿了。

几年以后，他在肯塔基州东北露意斯维尔城的一个高级大餐厅的菜单上看到了青蛙腿，他就同服务员谈了起来：

“这些是小青蛙腿吗？”

“是的，先生。”

“你有把握吗，我不喜欢大青蛙腿。”

“是的，先生！”

“如果它们是小青蛙腿，那就十分合我的口味。”

“是的，先生！”