第二百四十八章工业化才行

248工业化才行

通境子的问题，让与会的所有修士、神祗都陷入了思考。

枪械难造，并不是指这些修士、神祗仿造不出来或者成功率太低，而是他们耗费大量心血造出来的东西，与他们缴获的成品，差距很大。

而且，晋国那边的枪械明显是在短时间内，完成了一大批的。

相比之下，以羊舌吾为首的众修士和那八国神祗，仿造枪械的效率就太低太低了。

可惜，他们根本不知道，要完成工业化生产，每个环节都要遵循统一标准的重要性。

比如梅生设计图纸中精细入微的尺寸要求，若是没有梅生亲自指点，就算是晋国的那些神祗，一开始制造时都觉得没有意义，结果就是制造出来的零件互相之间不匹配，完全用不了。

严格按照极其精微的标准制造零件，并不是做不到，而是这些修士、神祗们，意识中没有那个概念！

这个世界的修行，从基础入门开始，就没有精确的量化标准，所有修行者都在依靠前人留下的，大概的路线和概念，去尝试着修炼。

包括各个修行境界，你说在练气一层应该具体有多少真气算是合格，多少真气是优秀？

完全没有标准，只要大概在那个范围内，都是那一个境界。

事实上，这种风格不能算完全错误，哪怕梅生上一世已经习惯了科研的严谨，但是他也很清楚，当人们对世界的认识深入到足够微观的尺度时，当人们明显意识到，自己观察世界的手段和视角都有着巨大局限的时候，科研中的严谨，其实就是另外一种谬误。

这种谬误将会阻碍那些一般优秀，算不上绝顶天才的人们，真正触摸真实的世界规则。

反倒是不那么严谨，更多凭借想象力和对宏观世界的总结的远古哲学家们，似乎在足够微观的领域更加贴近真理。

只不过，没有足够的实证，单凭想象力，任何哲学都不可能真正指导具有实际意义的工作，所以前世的科研工作者，依旧要从严谨的数据出发，获得足以被世人认可的成果。

因为对此有着足够清醒的认识，所以梅生不排斥这个世界那模模糊糊的修行体系，但是当他需要推动生产力发展，作为他自己深入研究世界规则的助力时，也能够再次拿出上辈子那种严谨的体系规则。

两者看似矛盾，实际上却是统一的，只不过是观察角度不同、所处时间段与背景不同，所以统一事物展现出了截然相反的特性而已。

能够深明这等道理的，无不是真正的天才，而羊舌吾等人明显差了很多，他们习惯了模糊的修行，对于当下需要精细化从而完成规模生产的事情，就很难找到其中关键。

把枪械当做法器去炼制，效率能高起来才怪了！

就在众人默然之际，忽然就有一名凡俗官员慌张而来！

“大事不好了！威阳府城隍神君，不见了！”

这名官员，正是魏国威阳府负责祭祀事宜的，他得到了威阳府城隍参战且战败的消息，就一直守在城隍祭庙当中，等待城隍重塑身躯。

但是左等右等，完全没有城隍的影子！

没办法了，他只能去请威阳府所属土地、正祠等神，但这些神祗也感应不到威阳府城隍的存在，反倒是城隍权柄，似乎已经成了无主之物！

这一下子，主管祭祀的官员可吓坏了，一路飞驰到前线。

“你说什么？城隍不见了？”羊舌吾悚然站起，大声质问：“不见了是什么意思？”