第十七章《回族文学（2021年1期）》（17）
《丝绸之路文化丛书》笔谈
天马行空——简评《八匹马》
周俊儒
认真研读冉正万的长篇小说《八匹马》，刘亮程点评道：“天山天池，一个传奇与现实如梦交汇的地方。冉正万以平行叙述的两个古今爱情故事，呈现她的历史与今天，她的热情与美丽。”邱华栋富有哲理地点评道：“传说与现实之间的勾连，既是时间的谱系，也是人的命运动荡，更是一方土地的历史绝响。”
作者写此书的目的相当明确，就是写新疆，写他热爱的新疆，想让普天下的人分享他的这种热爱。看了《八匹马》有一种惊叹，作者的文笔如此老练，想象力如此丰富，很是少见，令人佩服。
书中的一个主人公叫刘思亮，四十岁，是个作家，一个很自信，且已有成就的作家。生活在新疆阜康，天池所在地。于是选择了一个最具天池特色的故事——周穆王与西王母在瑶池相会，两千多年的传说，充满了浪漫传奇……于是作家穿越古今，天上人间，随心所欲，挥洒自如。实写现代的阜康（又加着虚写，比如在野外挖出了八个铜马，是宋朝一个叫范若无的人照着周穆王御驾西行时拉车的神马制造。范若无西行送铜马，中途病亡，铜马下落不明。刘思亮与七个高中同学人手一马，从中引出种种矛盾与纠葛，最重要的是引出他自己曲折的爱情故事），虚写周穆王与西王母在瑶池相会的神话。不得不佩服作者的文笔和想象力，这个被古今文人无数次歌咏过的题材，被作者写得别有味道，与众不同。书中有一段写一个出版社的编辑和刘思亮见面，鼓励他写一部能够大卖的小说，“要有穿越但不是穿越小说，要有偷墓但不是偷墓笔记，要有玄幻但不是玄幻小说……”刘思亮不以为然。但在刘思亮写（实际是作者在写）周穆王与西王母在瑶池相会的过程中，却正是非常轻灵地辗转腾挪，铺得开，收得住，写细节时让人相信当时就是那样，写空灵时让人清楚是虚构的，不可能的……但这不影响读者的阅读兴趣，引人入胜。比如书中写伯央（周穆王派往瑶池的使者）与仙女瑶姬的爱情，两人变成了长在一起的两棵榆树，刘思亮和女朋友马采儿上天池时还见了那棵夫妻树。比如周穆王见了西王母的画像后，一直暗恋着西王母，见面后，西王母也有所动情，为他唱歌。比如周穆王第二次去瑶池，驾着八匹神马从天上过去，可是因为饲养员的虐待，天马失去了神力，一路上先后六匹神马消散，化作烟雾。天车最终在天池海子岸边停下，远处，仙乐飘飘，周穆王循声而去。两匹神马也累死了，只留下马牙的形象，叫马牙山……
作者亦庄亦谐，挥洒自如，也别去考证，只当相信就是了。如果能引起人们对新疆的兴趣与热爱，就足够了。
看完《八匹马》有一个感觉就是文人有一种责任感，更愿用手中的笔写新疆的古往今来，成为一种丝绸之路文化，更融入“一带一路”的历史进程中。其实，当我们写出作品时，我们自己也将成为丝绸之路文化的一部分。
打开《八匹马》的故事盒
刘力坤
翻开冉正万的长篇小说《八匹马》，被故事深深地吸引。为作者精心设计、建造的小说架构，讲故事的能力以及细节的真实、精彩，语言的传神、地域性所折服。
一、俄罗斯套娃式的故事架构。
《八匹马》的小说架构是层层包裹式的，创建了一个现代中学同学间纯朴的友谊、朦胧的爱情故事，营造了最外层的故事大厦。刘思亮、马采儿、张瑞雪、亚夏尔、仝贺、王贤、米吉提、安云这八位二十世纪八十年代阜康中学的同学，用一次阔别三十年的同学聚会，将同学间的友情、暗恋，同学们的中学生活、高考、不同命运里程、不同生活轨迹，铸造出稀松的有孔洞的故事外壳，给读者的是现代感，当下生活，甚至是共通的生活。
第二层结构是八匹马的故事。从宋代范若无父子铸造八匹铜马为基点，溯前影射到周穆王驾八骏赴瑶池与西王母相会。追后创建了范若无携八匹铜马一路向西的所历所见所闻，这是这部长篇小说重点构建的故事。一个过去的、遥远的故事，充满了家国情怀、西域风土人情、战乱、离散、苦难、爱情……作家创作的亦真亦幻、扑朔迷离的往昔故事，同时给读者编织了一个宏大的历史天空。
第三层就是故事核，是前两层故事架构共同包裹并指向的核心——学会爱。刘思亮在学习爱，范若无在学习爱，九天玄女在学习爱……其实，我们都在学习爱的路上。
如果说现在的、过去的两层故事架构都是空心的、有弹性的，那么第三层故事架构就是实心的、坚硬的。
这三层故事大厦就这样撑起了《八匹马》的世界。八匹马：赤骥、盗丽、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳，这骏马神驹从中国神话的源头奔腾而来，驾着三千年前周穆王的御辇，腾云驾雾，奔向西王母的瑶池。到宋代，忠义之士范若无携八匹铜马，历尽艰辛奔赴西域。再到当下，八位同学无意中得宝，各自收藏，最终归还地方，见证了西部文化旅游的发展。八匹马就是穿引故事的经纬线，穿梭在现实与历史、古人与今人、三层故事框架之间，起到了连通、贯穿的作用。《八匹马》的三层故事架构，既单独成立又相互勾连牵制，形成稳定、牢固、交叉且血脉相通的复杂故事结构。
二、点石成金的写故事能力。
作家冉正万在写作长篇小说《八匹马》之前到新疆采风，在阜康游走了三五天，我们陪着他上天山，观瑶池；拜谒了唐代遗存耶勒守捉城，清代娘娘庙，民国年间盛马之战的战场——梧桐槽子；参观了甘河子工业展馆。途经滋泥泉子镇时，他对这个古镇很有感觉。有天下午，他自己悄悄搭了辆出租车，又跑去滋泥泉子，一路上，司机给他讲了小时候抓鱼玩耍的闪颠湖，放羊套兔子的九分地……
翻开《八匹马》，这些生活的碎片，一闪而过的闲谈，虚空得仅存一个名字的地方都被他一一捡拾，巧妙地镶嵌在他的故事中，有些甚至成为重要的故事线，比如，暑假邀同学到滋泥泉子游玩；刘思亮一家到湖南寻根……这就是一位专业作家写故事的能力。
其实《八匹马》是命题作文，是戴着镣铐舞蹈。作家冉正万并未拘于卷帙浩繁的周穆王和西王母的历史记载、民间故事等史料的泥沼，而是轻轻一跃，跳上现实世界的天空，以当下人的目光回望历史，以当代人的价值追求、审美需求，甚至是甲方要求，将一个古老的、过时的、陈旧的故事，赋予了时代能量，焕发出时代光彩，着实让人有耳目一新之感。这也给写作者以启示：怎样古为今用，推陈出新，百花齐放。
再者是写历史故事的虚与实。《八匹马》中范若无携八匹铜马西行，是一个架空的历史故事。看这个故事，读者常常被真实、确凿的历史史实带入故事中，反而有种真实感。一处虚构的历史故事之所以有强烈的真实感，很重要的因素可能是故事中历史背景的真实（宋靖康之耻），历史事件的真实（战争流民）以及一些细节的真实（吃穿用度等）。
从作家写的《后记》中可见，为了写好这一历史故事，作者阅读了一百多部相关作品，摘取了大量真实可靠的材料，嫁接、运用到创作的故事中，从而使虚构的故事拥有了历史的真实感。大空虚与小真实结合，作者踩着信史的石头，翱翔在想象的时空，架构出一部好看的、充满了创作自由的斑斓故事。
三、情节的精彩、细节的真实及充满地域性的语言。
长篇小说《八匹马》是热开场，开篇就将主人公刘思亮推到了签名售书现场，表明主人公是位作家。就在售书活动中，他的手机反复响且为同一号码，他关了机。活动结束，他打开手机，跳出一条短信：“请问你的那只铜马还在吗？能否把它还给我。”精彩的情节以极强的代入性，激起读者的阅读欲，想弄明白是怎么回事。