第一百一十章他还有资格在佛前侍奉？

在西区最大的广场上，围着许多个穿传统服饰的人，他们虔诚地看向领头的住持，这是神的使者。当江辰带着巴桑走上台之时，下面响起了断断续续的议论声。

“放开巴桑大师！”

有人喊道。

把鸡蛋砸向了江辰，牧民愤怒地看向他。

“我想问各位住持一个问题。”

清了清嗓子，江辰拿着话筒，看向最前面的几位身披袈裟的老人。

为首的是西区最大的寺院的仓央大师。

他缓步上前，一抬手。

刚才还沸反盈天的场面就安静了下来。

手腕上挂着硕大的佛珠，双手合十对着江辰问号。

“江先生，请你先把巴桑大师放了。”

数个寺庙连接为一体，每个寺院中都或多或少有一些特殊的藏品。

仅仅因为藏有人皮唐卡就要被抓，他们将无一例外被送进监狱。

老人目光慈悲，道这是他们西区的习俗，自从西区解放之后就不再存在。

拿本朝的剑斩前朝的官？

可江辰当着众人的面，表示他抓巴桑并不是因为寺院中的藏品。

“大师，你现在仍然觉得从信徒身上剥下的人皮是最好的贡品吗？”

江辰的声音从扩音器传播出去，大部人的视线都集中在了仓央的身上。

如果他说是，这无疑不符合社会价值观。

可他说不是，却又对部分的寺院形成打击。

“不同的时期，自然有不同的贡品。”

回答了个模棱两可的答案，仓央大师思索了片刻，又说道：“只不过人皮唐卡，是不符合现在的要求的。”

而且寺院处于被收编的状态，他绝对不能口出狂言。

在义务教育的推行下，西区人也有了人权一类的观念。

仓央大师的话也得到了大部分人认可。

“大师，你认为手染鲜血之人还能侍奉于佛前吗？”

这个问题很快就被回答。

答案当然是否定的。

“我抓巴桑，完全是因为有两块人皮是他亲手灌注沥青所形成的。”

结合仓央前两个答案，江辰笑着问道：“大师现在觉得我错在哪里呢？”

如果巴桑亲手剥皮，当然属于手染鲜血之人。

他不能侍奉于佛前，那就不算寺庙之人。

今天的联合就师出无名。

江辰的问话把仓央逼到了死胡同里，他对巴桑也生出了几分埋怨。

对于强尼佛靠人皮供奉之事他也略有耳闻。

如果不影响西区寺院的名声，还能得到更虔诚的信徒，他自然不会过多管束。

但是当众揭露出巴桑是个剥人皮的恶魔，仓央思索着是否还要坚持。

这时候，他的视线扫向了一边的保卫员。

荷枪实弹的保卫员，无疑说明了政府对这件事的重视。

他如果坚持巴桑无罪，就是在挑战法律。

“希望江先生能秉公办理。”

后退了一步，仓央微微前倾。

随后面对着信徒，表示佛祖宽宏无量，愿意庇佑一切有悔过之心的人。

可在现实之中，人需要为自己的行为接受法律的制裁。

当然，只要他诚心悔过，依然能够得到佛祖的宽恕。

在仓央具有力量的话语之下，信徒们纷纷伏地，虔诚地念叨着佛经。

场面十分震撼。

李子山看着这一幕，眉头却紧紧地皱在了一起。

仓央只要通过两句话，这些信徒就会匍匐下身，完全信任。

这不应该是西区应该有的模样。