第90章西方佛门大兴

接引、准提二圣虽渡得三千有缘，化为三千佛陀，却并未在东土得一宝，但也是心满意足而回。此时天毒之境，幽冥大兴，家家拜湿婆神、大梵天，自称梵天之子，而对极乐妙法充耳不闻。接引、准提得沙门弟子，遂在西方传下佛法，并入血海之内，吟诵梵音，无数阿修罗被度入佛教，成为佛门护法。幽冥教有魔将因陀罗，与冥河老祖大弟子波旬交好，亦被度入佛教，成护法帝释天。波旬因此与佛门结怨，欲联合三位弟子擅自现身人界，与佛门为敌。

波旬因统御群魔，故不立信奉，亦不为天毒百姓祭拜。三师弟大梵天因信徒众多，自称为幽冥教诸魔之首，引起湿婆忿恨。湿婆与大梵天大战于幽冥血海上空，双方信徒也各自对战，引发幽冥血海翻滚异常。虽后来冥河老祖出面缓和了二人的冲突，大梵天的一颗头颅也已被湿婆斩下。

此事也为西方封佛之事。无数阿修罗与幽冥信徒身堕轮回，为佛门度化，成为极乐之徒。

自从封神大劫过后，佛门大兴，气势大盛。因其法门广大，教义明微，吸引无数善男信女。道门反人才凋零，阐教十二金仙中已有数人投入佛门。

中原岐周王朝自姜子牙死后，便拜其肉身供奉，以延国祚。后周公旦制礼乐法度，分封天下诸侯，并定皇天后土为国祀二神。天庭玉帝、王母因此得信仰香火，在三百六十五路神将中树立尊威。

而西方佛教又得女娲娘娘垂青，气数大兴，门下诸天罗汉，三千佛陀，实力远超三清弟子。时天毒又陷入连年杀伐，百姓重新信奉佛陀，兴建寺庙。佛教大有凌越幽冥教之势。

此时，老子化身下界，西出函谷关，使多宝道人转生为天毒净饭王之子瞿昙天达，定其日后为小乘佛教之主。老子化胡就为分裂西方佛门的气运，想理顺佛道的因果关系，为下一量劫做准备。老子也因化胡之功果，炼出了金刚镯这类人教至宝。

瞿昙之母摩耶夫人一日行至参天无忧树，忽而有感，站立而生下世尊。此时天毒十六国纷争，净饭王为实现大业，将取名为“天达”。而瞿昙天达生而不喜纷争，自母亡后，终日自省。于迦毗罗四门出游，见生老病死四苦，深感人生无常，而决意出家之事缘。是为“四门游观”。

瞿昙天达踏上苦行周游之旅，在诸国弘法，却始终未得觉悟，便沐浴河中，至菩提树下悟法证道，世称释迦牟尼。

释迦牟尼证道为佛时，途中遇阿修罗一族所劫。自在天波旬因与佛门有怨，亲领血海色、厌、饥、贪、惰、惧、疑、执、谀、名、慢十魔军，阻道释迦牟尼。天魔显现，是为波旬魔主。

释迦牟尼却安然不动，超然于世，以“慧”战胜魔军，即时开悟成佛，入西方教度化，是为如来佛。至此小乘佛教成立，以度自我为无上菩提，号中央娑婆净土。

接引、准提乃尊西方洪荒之地须弥山为创教根基，立九品金莲台，使小乘佛教与大乘佛教统称西方教，以断老子分西方气运之念，释伽牟尼则尽心竭力投身传谛佛法。昔日阐教副教燃灯，以定海珠开佛门二十四诸天，身入佛教，是为燃灯上古佛。

此后佛门完全兴盛，天毒诸国家家焚香拜佛，湿婆、梵天无人问津。佛教实力远超道门人教、阐教。

后土自从身化六道轮回，便立冥界，因轮回处众生转世功德颇巨，诸教不愿让后土独占这份功德，又想在冥界中得到一部分轮回之力便于自己门下弟子转世重修。封神之时，元始天尊使东岳大帝黄飞虎监管阴曹，以得功德。而幽冥教衰落后，冥河因嫉恨后土所立冥府占了血海大片之地而生隙，不时派魔头侵扰地府。东岳大帝因法力威势微弱，不敌血海阿修罗族而弗能征讨。

因此后土驱逐黄飞虎，提议由诸教共管。因后土功德已接近圣人，又因天道亦早有此意，元始、接引各派门人前往冥界。

准提度化原幽冥教鬼王阎摩罗登为阎罗王，又仗女娲娘娘青睐，得以使地藏王菩萨于阴山之上立地藏殿掌握诸佛子轮回重修。道教则从冥界开辟出罗酆六天，由酆都大帝坐镇酆都，统领冥界鬼民。是以佛道共管。

而冥河老祖被后土排斥，终日受佛道之人在冥界排挤，日生不满，纠集幽冥教众多魔罗，使冥界形成四足鼎立之势。而昔日罗睺魔祖座下弟子无天，此时一直于珠峰雪域之上苦修。

周文王拜姜子牙为相时，拉车八百步，遂有周家天下八百年之说，流转之后，该由天道重新选人为中原之主。

周穆王姬满时，深羡子牙修仙之道，亲涉足昆仑山求仙西王母，又见五行之祖赤松子，传以养生之法。穆王归国，日渐放纵，九传至厉王，暴虐无道，为国人所杀。后宣王中兴，虽难敌西域犬戎蛮夷嚣张之势，但因供奉子牙庇国之体，龙脉方安稳如故。

至周幽王姬宫湦，贪图美色，为搏美人褒姒一笑，烽火戏诸侯，放逐太子姬宜臼。时国舅申伯欲扶立太子，竟发书请犬戎侵入镐京，“平定天子室”。不料犬戎人野心一发不可收拾，不但杀害幽王，还私占龙兴之土，肆意玩乐，将子牙肉身剁成肉酱食之，以为延年益寿之物。

申伯深愧于联夷救主。后姬宜臼受郑武公相助，驱逐犬戎归国，却见镐京已一片狼藉，尸横遍野，且不见了供奉的子牙肉身。无奈之下迁都洛邑，王权旁落，由郑武公始，天下诸侯纷争。

姜子牙虽肉身已殁，但有气运缠身，仍不得羽化升仙，转世为孙武子，为广成子门人，因前世积功德甚多，故根行奇佳，修行高强，在人间游走，于西秦收王禅、王敖二人为徒，世称武圣人。

此时周天子王纲解纽，中原分为十八国，秦、楚、燕、韩、赵、魏，梁、鲁、晋、宋、吴、齐，陈、蔡、曹、郑、李、越，十八国征战不休。周景王为安抚天下诸侯，议定临潼斗宝会，使各国平息战乱，和睦相处。秦穆公却欲除各国国君，立定毒计。楚国太师伍奢之子伍子胥识破秦伯奸计，力举宝鼎，剑斩梧桐树，大展身手，并逼秦穆公以公主嬴无香与楚国太子和亲。

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楚国奸臣费无忌与太师伍奢有隙，故意使无香公主被送入王宫，使楚平王父纳子妻。又将民女马昭仪换入马车，嫁与太子芈建。此事被太师伍奢知悉，费无忌为得富贵而在楚平王面前进谗，构陷太师，将伍姓满门抄斩，伍子胥孤身逃离楚国，发誓报仇，先后遇孔子、孙子二位大贤，最终拜师孙武子门下，辅佐吴王夫差称霸，伐越平楚。伍子胥鞭尸楚平王以报父仇。

越王勾践被囚于吴国，买通奸臣，蛊惑夫差迷恋美人西施，日渐不听子胥之言，后又信谗害死伍子胥。后勾践归国，图强称霸，击败吴国。孙武子为报门人伍子胥之仇，出山助吴王征讨南越，不惜与阐教同门斗法钱塘江，雷劈龙王，业力太重，触犯天条。虽破越兵，仍受天谴而死。