第四百三十六章因果轮回
汴京往北便是黄河，二人行至黄河南岸，只见黄浪翻滚，波涛汹涌。二人将灵气放出体外护佑周身，以免衣袍被水打湿，随即气冲涌泉，踏浪而行，渡过黄河。再往北走就是大名府，齐国被废除之前，河北地区是在齐国的控制范围之内，刘豫暴政苛如虎，曾大肆搜刮民脂民膏，百姓怨声载道，民不聊生。
金人虽是虎狼，但他们在废除齐国之后也令这一带的百姓安稳了下来，这是他们做得对的地方。
实则金人虽未开化，入侵九州，但这不能说明他们坏，女真人源于北方苦寒之地，土地贫瘠，资源远不如中原丰富，人往高处走，为了有更好的生存而掠夺，虽然令人憎恶，但并非低劣行径。
正如当年武王伐纣，后世史书对帝辛多有诋毁成分，实则武王伐纣本身也是一场资源掠夺战。
当然，金人也有做错的地方，士可杀不可辱，他们当年攻破汴京，掳走二帝二后，极尽羞辱之能事，如此便与宋人结下了死仇。
而今两国虽然暂息兵戈，但终有烽烟再起之日。
金人如今也并不团结，内部政见多有不合，而北方大草原上的鞑靼诸部也正在慢慢发展壮大，宋人终有北上反攻之日。
渡过黄河之后，北行半月，又到了大名府。
大名府曾是齐国都城，齐国被废后也就没它什么事儿了。
二人进到州府，走进一家茶楼坐下，要了一壶清茶和几个烧饼。
孔宣不喜喝茶，但身上携带的酒水早就喝光，他别无选择。
茶楼里的客人不少，或二人为伴、或三五成群，坐在一起互侃大山，谈天说地。所言内容甚是广泛，有说谁家母猪产崽儿的，也有说江湖上的种种事迹的。
众人所言多有不切实际之处，徐慎之听得真切，也只是笑笑。
“真人，他刚刚说的是不是你？”孔宣压低了声音，回头看了一眼身后一桌上一个唾沫星子乱飞的男子。
“嗯。”徐慎之点了点头，那一桌客人此时说的是十多年前，一群和尚尼姑追杀一名道人的事迹，后来许多和尚被道人在黄河岸边杀死。
“他们怎能知道的如此详细？”孔宣愣了一愣。
“当年我在河洛镇滞留过，那些和尚最先是在河洛镇发现我的。”徐慎之看了看那桌上的客人，又补充了一句，“听他们口音，应该是从那一带迁徙过来的。”
孔宣“哦”了一声，便没了下文。
茶快喝光了，烧饼才上来，孔宣是猛禽异类，不喜素食，但眼下没有肉食，也只能吃素食。
便是如此，他也没能吃饱，又要了一锅饼子。
孔宣吃的时候没注意周围的客人说什么，徐慎之听到了两件事，令他很是感兴趣。
州府中有个姓孙的员外，早年曾是个打土坯的，很是穷困潦倒，二十年前不知因何发迹，置办良田豪宅，却改不了穷鬼的本性，恨不得一个铜子掰成两半了花，为人极是刻薄。
这孙员外一直膝下无子，十五年前曾买了一个穷人孩子，改了本来姓氏，做为养子。谁家儿女不是身上掉下来的肉，若非难以过活，岂会卖儿卖女？那孙员外倒是可恨，居然只给了那孩子亲生父母一吊钱。
还有一事，州府有个姓王的，也是个员外，此人早年也是穷困潦倒，不知因何发迹，膝下有两个儿子，长子叫做承德，因排行家中老大，乡邻便唤他王大郎，这王大郎很是踏实能干，兢兢业业，又省吃俭用，数年之间，将家产翻了几番。
王家次子叫什么众人没说，反正大家伙儿称他王二郎，此人却是个讨债鬼，游手好闲，多出入于花街柳巷，因他老子有钱，便有不少好事帮闲的与他混做一团，时日一久，又好上了赌博。
眼见次子不成器，王员外担心家产被他败得磬尽，便将家产一分为三，两个儿子各得一份，自己留下一份养老。
那王二郎分了家更加没了约束，整日寻花问柳不顾家，不上两年，分与他的那一份家私便败得磬尽，那平日里帮衬的一伙儿闲人见他落魄下来，也尽作鸟兽散了。
王二郎去找老父要钱，王员外气恼不已，恨不得死了他才好，只是不给。
事不凑巧，恰在这时，那王大郎患上了肺痨，请来十里八方的郎中皆是束手无策，不上两月，死了。
见得能干的大儿子死了，王员外夫妇伤心欲绝，但那王二郎却甚是欢喜，占了兄长家产，重新纠集了那帮游手好闲的泼皮无赖，赌博嫖娼。
长子身死，次子不思进取，王员外夫妇两个怒火攻心，抑郁而终。
得知老子老娘身死，那王二郎非但不感到难过，反而甚是开心，随意收敛了父母尸骸，又得了父母那一份产业，该赌则赌，该嫖则嫖，一如既往。
待得孔宣吃完了烧饼，徐慎之起身离坐。
“真人，咱去哪儿啊？”孔宣为之一愣，“现在就走，未免有些太急切了吧？”
“我刚刚听人说起两件事，颇有兴趣，想去看上一看。”徐慎之道。
孔宣本不愿意再走，一听有热闹可凑，立马起身道，“走走走。”
见他突然如此急切，徐慎之不由得发笑。
孔宣见他发笑，忙叫来茶博士结账，随即与他出门。
到得街上，徐慎之叫他去打听孙员外和王二郎家在何处。
跑腿的事儿孔宣已经干习惯了，况且他以为是凑热闹的事儿，便欢快答应，前去打听。
片刻之后，孔宣回返，道，“真人，打听到了，孙家在城西，王家在城北，不过这小子平日里流连花丛，很少归家，咱先去哪里？”
“孙家。”徐慎之迈步西行。
孔宣快步跟了上来，“真人，这两家人有啥不对劲吗？”
“你可知因果轮回？”徐慎之扭头发问。
孔宣点了点头，“知道，六道轮回，和尚的东西。”
“六道轮回本应是五道轮回，中土僧人又加了阿修罗一道，南北朝时我道门也加以借鉴。”徐慎之点了点头，又道，“若我所料不差，孙王两家之人沾染了很重的因果。”
“因果不是佛教的么？怎么你现在也说因果？”孔宣扭头看他。
无一错一首一发一内一容一在一6一9一书一吧一看！
“在长生寺我跟你说过，道佛两家实则是殊途同归。”徐慎之摇了摇头。
他早些年的确不喜僧人，而今渐渐对天道有所感悟，修持大道不该有狭隘的门派观念，同样是为了修持，只不过法门不同，凭什么自己的就是对的，别人的就是错的？