421.殡葬八义

鱼颂回到了地坛海会的空间之中，没有发现魔邪追来的迹像，放下心事的同时，隐隐有不妙的预感。

他看出魔界布置那一枚金翅神鹏的翎羽必有用意，因此才用尽全力击碎那支翎羽，可是绝孤峰给他的感觉十分危险，始终不急不躁，智慧更是如渊之深，现在也没有追杀自己，似乎还有后手。

只是他现在灵力消耗大半，魔界若是加意防范，他也难有成果，何况神界之路不易，他现在想回去都费劲了。

佛尊金莲与他有一线牵连，指引着鱼颂在黑暗之中不断前行，行了许久，到了一处小屋中。

那小屋呈圆形，中间有一座高台，放着一个银白色木盒，竟看不到丝毫缝隙，一看便出自大家之笔。

鱼颂视线在木盒上略微停留了一会儿，便转向四周，那里放着八张太师椅，上面坐着七人，竟然都是真人肉身，面容如生时安详。

鱼颂进入这屋子时便发觉有异，好像处身水中，行动都略显滞涩，这个地方当有封锁时间之效。

那七把椅子雕镂都精巧大气，做工不凡，闻那气味正是南焱群岛深海沉香木所制，价比黄金，在孟国皇宫也见不到这么上等的沉香木椅，做工豪奢，可见一斑。

鱼颂直接走向空着的那个座椅，因为座椅残留的气息他甚是熟悉，竟然与扶余宝鉴上的气息如出一辙，鱼颂猜想，扶余应该曾在椅上坐过。

鱼颂走近细看，椅上并没有灰尘，还有异常的灵力波动。鱼颂记得扶余宝鉴里曾有一种留字衍术，回想其中妙法，手掐法印，辅以从甘露瓶中取出的含羞草粉末，椅上缓缓显出数行字迹：

“师兄身殁，定以师弟八人殡葬，余一世衍术尽用于征战杀伐，常觉大材小用之嫌，不甘与沉香椅同殁，脱却残身，愿尽心布道，令其知天下奇术，非仅用于征战一道。”

字迹潦草无神，似乎扶余写字时精力不济，鱼颂却喟叹不已，扶余衍术了得，却一直追随迦罗征战，心里多半并不得意，因为在他心里，衍术用于民生更有意义。

鱼颂接触过孟国皇室典籍，了解了更多的扶余渠资料，知道自扶余渠一例开后，三霸七国内遍布各种水利，开垦良田无数，这才有了人界庞大的人口，华胥曾说过，像神山镇那种蛮荒之地，都是后人移居开荒所成，实是因为人界人口暴增所致。

扶余虽然在后世声名不显，可在鱼颂心中，他无论风骨还是眼界，都远在开元祖师各大修者弟子之上。

鱼颂又看了下其余七张沉香椅上的殡葬者，竟意外发现了奉圣观祖师瓦影，相貌比之奉圣观的雕像大有不如，身子也有拼凑痕迹，有几处还是用沉香木代替，传言中瓦影祖师死无全尸倒是真有可能。

七人形态各异，或拈花静坐，或枕臂斜倚，鱼颂与奉圣观也算有香火之情，娄锵然对他影响甚大，自扶余以下，一一拜过，有心替他们收敛安葬，忽地心中一动：“求仁得仁，他们一生奉迦罗为尊，这般在地坛海会之中，正是心中所愿，我又何必强行改变。”

他这么一想，心中顿时释然，忽觉甘露瓶中佛尊莲座嗡嗡震动，八个沉香座椅上传来深邃晦涩气息，直入鱼颂体内。

鱼颂身子一沉，任由那气息沁入体内，分成三股，分入识海、灵台和丹田，竟是极精纯的灵晶。

看来鱼颂心有所感，又得迦罗残魂照应，得了殉葬众人感念，这才有此馈赠。

鱼颂将目光转向中间台上木盒，此时正缓缓打开，露出里面几张书页。

鱼颂翻开看时，书页与扶余宝鉴字迹、排版相同，看样子竟是从扶余宝鉴中撕下，这倒是令鱼颂大为惊奇，他翻阅扶余宝鉴不知道多少遍，可没来没发现扶余宝鉴有什么撕下数页的痕迹。

只是鱼颂并没有去取那书页，而是盘膝坐在地上，存心内想，那木盒有一丝灵气与整个地坛海会相连，若真个取走那书页，灵气相系，环环相扣，地坛海会种种符阵多半会不攻自破，到时强敌环伺，他必须要做足准备。

佛尊金莲从甘露瓶中飞出，悬浮在鱼颂身前，旋转不休，随鱼颂心意动处，莲瓣上有各种文字投射在鱼颂识海之中。

那是迦罗刻在佛尊金莲上的灵力功法，其中有一卷圣灵经，鱼颂一见便心为之醉。

这圣灵经是灵力修炼功法，一体三修，修炼之后识力、灵力、真力如同一体，正合适鱼颂修炼，与之相比，以前华胥教授鱼颂的各种功法简直像大路货一般寻常。