第300章人生的彼岸
第300章人生的彼岸收回目光，山伯转头望向台下的公孙起，叫道：“公孙兄，我们下去看看！”
公孙起摇头，神色淡然：“不了！我守在这里，你们下去！”
“也好！我们会尽快出来。若是三日不回，只恐阎君怪罪。”
英台在空中唤道：“梁兄，你慢点，让我先下！”说着径直落向敞开的洞口，先于山伯飞了进去。她觉得自己的功力要高一些，因而遇事总想冲在前面。
山伯虽然知道底下很安全，但也不敢大意，当下急忙跟上。
洞口很小，下面是一个又一个的台阶，蜿蜒曲折，消失在云雾中，看不见尽头。
时候不大，两人穿过濛濛烟云，眼前变得豁然开朗！
入目是一个幽静葱绿的山谷，苍松翠柏，飞泉瀑流，绿草如茵，山花烂漫，除了没有飞鸟的啼鸣，略微显得有些静寂之外，其余感觉跟人间的风景胜地别无二致！
叮叮淙淙的小溪边，矗立着几间白石垒成的屋子。
石头很光滑，仿佛白玉一般。
“呀！真是好地方！我喜欢这儿！”英台欢快的叫着，纵身飘向石屋。
山伯也跟着跳下台阶，轻轻飘落在屋前。
屋门敞开着，一眼望去，内部摆设十分简单，除了石床，石椅之外连锅灶都没有。也不知茅焦的四百年是怎么度过的。
待到漫步周遭，看见小溪边长满的黄精、贝母以及各种灵药、幽草之后，山伯才明白过来：这里不是人间，而是处于冥界。作为鬼身，不过是一股魂魄，稍微吸食点草木芳魂就够了。如果硬要吃饭，大鱼大肉的，反而不利于修行。只有食不果腹的下乘鬼魅，赶上鬼节外出的时候，才会饥不择食，什么都吃。
放眼望去，石屋后方数十丈外，靠近山岩的地方，有一道光洁的石壁，上面隐约刻了字。
山伯记着茅焦的话，心有牵挂，连忙唤了英台，急匆匆跑过去。
来到近前，才发现石壁跟前还立着一群高矮不一的石碑，粗略一数，大约二三十座，隐约形成碑林的样子，每块石碑都刻满了碑文。
山伯不忙去看碑文，而是抬头望着石壁。
白色的石壁上印着手指粗细的金黄字迹，字字相连，灵动无比，仿佛有人以指代笔，而成，勾画而成。
碑文古朴，不知有多少年了。
山伯仔细辨认，只见上面写着：“国之大事，在祀与戎；人之大事，唯立与求。立有三立，立德，立言，立功；求有三求，求知，求善，求生……”
看起来是一段修行的导论，山伯一面细读，一面揣摩，用自己的话翻译古语。
“人生在世就是不断的找寻，找寻一条通向彼岸的道路。一路行来，要明白各种各样的事理，这是一个求知的过程；要追求仁善，寻找爱人，提高自己的道德标准，这是求善的过程；想找长生不老的方法，力求多活几年，最好能永存世上，这是‘求生’的希冀。每个人都在努力追寻，然而能达成目标的又有几人？
求知很难。人生而有涯，而知也无涯。越是求知，越觉得自己的局限。年少时觉得自己无所不能，年长时才知道一无是处。学问越大，越是惶恐，越是谦逊；学问越小，越是矜夸，越是无畏。
求善也难。人都想做好人，然而又管不住自己。想要行善，偏偏去做坏事。是人都有罪性，贪、嗔、痴常伴一生。试问古往今来，谁人臻于‘至善’？
求知、求善都很难，求生就更难了！
人生百年，如白驹过隙，到头来都是一个‘死’字。
越是成功的人，死时越是惋惜；越是普通的人，死时越是平静。（翁美玲死了，令世人嗟叹；张国荣自了，令人惋惜。村翁村妇，碌碌一生，死时却带着欢喜。）
全知，至善，长生，那种美妙的境界怎样才能达到？
大海茫茫，何以抵达人生的彼岸？
有没有一条小舟，可以载我过去？
夫子言：朝闻道夕死可矣。
如果能找到通天的大道，就算死也值了！
请问诸君，大道何在？何以成神？”
石崖上只有询问，没有答案。
山伯看得迷惘，心中若有所思，然而又禁不住摇头。
对于仙道、至圣的追求，他一直在探索之中，至今没找到答案。
曾经有一度，他以为只要从天青石、仙药中吸取真元，日久天长就能修成神仙，然而当他看到石崖上这段话，又觉得以前的想法可能有些不对：难道说求仙只是吸取真元？只是提高功力？如此下去就算能长生，也无法达到佛陀、天帝‘全知、至善’的境界！就算成了仙，也只是不入流的小仙！真正的大神必然伴随精神力和心境的巨变，首先要克服自身的缺点，让自己做一个完人。
然而怎样才能提高精神力？怎样提高自己的心境呢？这问题可真难回答呀！
正在思索之际，耳边忽然传来英台清脆的叫声：“咦？梁兄，你来，每个石碑看起来都是答案！”
“你说什么？”
山伯转过头去，看见英台茕茕玉立于石碑旁，轻轻向他招手。
“梁兄，答案可能在石碑上！”
山伯急忙走过去，站在英台身侧，双目望向石碑，石碑署名“李伯阳”。
英台侧头问：“梁兄，谁是李伯阳？我怎么没听说过？”
山伯微笑：“就是李耳，道家宗师，太上老君！字伯阳。”
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“我说呢在！刻的字都很熟悉，‘道可道非常道，名可名非常名，无名天地之始，
有名万物之母，故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。’”
“嗯，这些话看着熟悉，其实却有很深的含义，我们要仔细揣摩。再往下：‘道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳。冲气以为和。’‘和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，是谓玄同。’……‘上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧……’”