第46章委曲求全的智囊(1)

第46章委曲求全的智囊(1)

天醉人亦醉

纣王因为通宵饮酒而忘了日期，问左右的人，都说不知道是何年何月何日。纣王又使人问箕子，箕子对自己弟子悄悄说：“做天下之主而使一国都没有时间和月日的概念，天下就危险了。一国人都不知时日，只有我知道，我也就危险了。”于是就借酒醉为由，推说不知道当天的时日。

无道之君当政的无道之世，称作“天醉”。既然天已醉了，箕子何必独醒呢？观察箕子为人的机智，便觉得屈原太愚蠢，屈原说：“众人皆醉我独醒。”屈原同箕子相反。

智囊

人是不能没有智谋的。但是如果不分时间场合，过于表露自己的聪明才智，那么，就会遭到别人的怨恨，就会引祸上身，所谓内秀于心，才能成就大事。孔子曾经称赞春秋时期卫国的宁武子说：“宁武子在国家太平的时候，就聪明；在国家昏暗的时候，便装傻。他的聪明，别人可以赶上；而他的装傻，别人就赶不上。”这或许就是郑板桥的“难得糊涂”一词的来源吧！

老子说：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”有大智慧的人不显山露水，不卖弄聪明，表面上看起来很愚笨，其实却很聪明。俗话说：“满罐水不响，半罐水叮当。”如果你留意观察，生活中这种现象太多了。有经验的教师们都知道，课堂上发言最踊跃的不一定是成绩最好的，不发言的成绩不一定最差。

孔融论顺势而为

荆州牧刘表，常常不按时向皇帝进贡，他的行为是越轨的。于是皇帝打算在郊野祭天地时，斥责刘表乘坐越级车马的事，并以诏书将此事公布于众。此时孔融上疏皇上说：“象齐桓公兵驻楚国，只能责备楚不上贡包茅一样，如今王师还没有力量惩罚他。郊祀时应隐瞒其事，以保全国体威严。如果公布于世，将起诱发的作用，反而不能阻止邪门歪道的滋长。”

智囊

大凡叛逆不道的事，突然见到则害怕，久闻就麻木不仁。假如力量不足，不能除恶而公布它，只能使坏事张扬，使百姓耳听目视，习惯于看到大逆不道不受惩罚。这样朝廷还会有什么威严呢？召陵一场战役，管仲不声张楚国有超越本分的行为，仅指责它贡品有问题，就是因为这样做容易有结局。也是考虑到形势逼迫，不能不如此。孔明派人去恭贺吴国称帝，也并非出自本愿，而是形势使然，同样不得不这样。儒家虽败犹荣的说法，使人不能随机应变，误人不浅。

翟方进尊人以自尊

西汉时，清河的胡常与汝南的翟方进一起学习研究经学，胡常比翟方进先当上教书的官，但名声却不如翟方进，因此胡常十分嫉妒翟方进，经常同别人议论翟方进如何如何不好，挑他的毛病。翟方进后来知道了这事，就在胡常集中门生讲课时，派自己的学生去胡常处旁听，并向胡常请教经书中的疑难问题，认真进行记录，这样一直持续了很长时间。胡常明白了翟方进是在推崇他，为他树立威望，于是心中感到有些过意不去。从此以后，在官场和知识界中胡常也开始称颂翟方进了。尊人才能自尊，迂腐的儒士常被这规律驱使行动，却不知其中的道理。

智囊

早在2500年前，孔子就说了一句老话：“己所不欲，勿施于人”。这句话道出了做人的真实意义。所谓“己所不欲，勿施于人”，就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人，去理解他人，对待他人。

为什么有人会如此友善地考虑到其他人呢？真正的原因是：你种下什么，收获的就是什么。播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一个个性；播种一个个性，你会收到一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。

你有权利非公平地对待其他人，但你这种非公平的态度，将会使你“自食其果”。而且，进一步说，你所释放出来的每一种思想的后果，都会回报到自己身上。因为你对其他人的所有行为，以及你对其他人的思想，都经由自我暗示的原则，而全部记录在你的潜意识中，这些行为和思想的性质会修正你自己的个性。而你的个性相当于是一个磁场，把和你个性相同的人或情况吸引到你身边，排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必须先成为这样的人。

魏勃扫门求见

魏勃年少时，十分崇拜齐国宰相曹参，非常想见他一面，无奈家境贫寒，没有有地位的亲朋好友帮助引见，无法得到亲近的机会。于是聪明的小魏勃想出一个妙法，他独自在天不亮时悄悄起身，前去扫宰相近侍官家的门庭。过了几日，宰相的侍从看到自家大门前的道路天天被打扫得洁净如洗，十分诧异。他想可能出了神仙鬼怪，就在一早躲在门后窥视，终于捉到了魏勃。魏勃向他道出了原委：“我很想见宰相，恨无机会，只有为您效力，万望您帮我引见。”不久侍官把魏勃领去见了曹参。

曹相国坦诚和蔼，平易近人，从不高高在上，而魏勃想见他一面还如此困难，由此可推想，其它为官者同百姓就离得更远了。

智囊

魏勃想见曹参，但却无法直接见到，于是就先通过为他的属下无偿服务的方法，取得其好感和帮助，终于达到了自己的目的。

这里运用了借马引路法。求人办事，有时你想拜见或送礼给人，而对方却和你根本扯不上关系，你甚至连见他一面的机会都没有，这时，你不妨请求受礼者的朋友出面帮助介绍，那样，对方便不好意思拒绝了。

叔孙通用人之长

叔孙通最初穿着雅洁的儒服去见汉王，没想到汉王十分厌恶他这种打扮。于是叔孙通下朝后立即更换了服装，穿着楚国式样的短衣，汉王见了大喜。当时跟随叔孙通的有一百多弟子，他不讲别的，只讲旧时强盗、侠客、壮士怎么升官发财的故事。儒生们都纷纷抱怨。叔孙通听到后说：“你们发什么年骚，你们难道能打仗吗？等我找机会推荐你们，不要着急！”

以后，叔孙通杂采古礼和秦制，制定了汉代的礼仪。

智囊

龚弘先生评论道：“读书以求明理的是一种人，读书以求开达的是另一种人。求明理的，一旦豁然贯通，必择善固执，作理性之坚持，不惜牺牲个人的生命。至于求开达的，读书成为一种手段，但求自己开达，一切均可变通。前者可以殷商交替时代的伯夷与叔齐为代表，为孔子和后世所称为圣之清者。至于后者，汉高祖时的读书人叔孙通是其典型代表。

识时务者为俊杰。认清时代潮流的，才是聪明能干的人。抉择前途时要认清时代潮流和当前形势。

王守仁妙收弟子