第32章洞察真情的智囊(2)

第32章洞察真情的智囊(2)

过了很久，大理寺有个姓杨的评事看了那封书信，分析说：“张潮去赵三家敲门时，叫的是三娘子，可见他一定知道屋里没有她的丈夫。”根据这一点，官府认定了张潮的罪行，张潮只得低头认罪。

智囊

凡属此类作奸假案，凶手总会留下一些蛛丝马迹，断案人没有细心的体察是难以侦破的。杨评事的高明，在于他一眼就从张潮去敲门时，叫的是“三娘子”这个细节，而判断出张潮一定知道赵三已经出门了，这样，张潮即便不是杀人凶手，至少也是一个知情人。杨评事的成功证明：仔细地审视案件中的每个细节，由此及彼，由表及里，去伪存真，去粗存细，不论多么复杂的案情，都是有可能侦破的。

一个小小的细节破了一桩疑案，杨评事的观察力和分析判断能力实在叫人佩服。

生活中常常有些细节能反映大的问题，如果我们细心观察，就能提高判断分析的能力。

金元宝变成了黄土块

唐朝李勉镇守凤翔府时，该地一个农夫在耕田时挖到一瓮马蹄形黄金，就送到县府去。知县担心公库的防守不够严密，于是就放在自己家里过了两夜，知县去看马蹄金，都变成了土块。这一瓮马蹄金刚出土的时候，乡里的人都来观看过，一眨眼工夫金元宝突然变成了土块，大家都非常惊异，知县赶紧将此事向凤翔府报告。

知县无法为自己辨白，只有承认将黄金掉包的罪名，虽然供词都有了，却没有办法追究黄金的下落，因而将此案报告李勉。李勉看了以后，非常生气。不久，李勉在宴席上谈到这件事，大家都很惊异。当时的相国袁滋也在场，低着头不说话。李勉问他，为什么不发表意见？”

袁滋说：“我怀疑这件事是冤枉的。”

李勉说：“你一定有高见，此案一定要请你查明真相。”

于是袁滋接受了此案。他将此案的资料证物调到凤翔府，观察瓮中共有二百五十多个土块，就在市场店铺间搜集同样体积的金子，但才找足其中的一半，就已重达三百斤。询问那天挑担子的人，只有两个农夫用竹担抬到县府，计算金子的全部数量，不是两个人所能抬得动的，表示在路上的时候，金子就已经被换成土块了，至此案情大白，知县获判无罪，洗清冤枉。

智囊

金元宝为什么变成了黄土块？在人们看来，很简单，是知县使用了“凋包计”，知县成为第一号嫌疑人。但是，在实际判案过程中，有些判管经常被一些假象所隐蔽，根据表面现象非常武断地下结论。古往今来，因为这种表面现象被人诬陷的人不计其数。但是，当大家都人云亦云，认为顺理成章的时候，相国袁滋敢于质疑，提出自己的看法，表示要严肃查处。最后，经过一番调查和分析，用证据说话，最后才使知县昭雪。

俗话说：“事实胜于雄辩”。在分析和判处案件，对案件下结论的过程，应该结合事实进行理性分析和论证，依靠证据来证明。只有论证合理，证据确凿，才能有理有据，才能真正地做到公正、公平。

善于敦促和睦的县官

宋朝人吕陶任铜梁县令时，城中有庞氏三姊妹，共同吞没幼弟的田地。弟弟长大以后，向官府控诉，但都败诉，因而生活非常贫困，沦落为佣奴。

吕陶到任后一审问，三个人都服罪且交出田地，弟弟感动得哭泣跪拜，愿意卖出一半田地作佛事来报答。

吕陶开导他说：“三个姊姊都是你的同胞，在你幼小时，如果不是她们为你做主，难道你不会被他人欺凌吗？与其捐一半田产作佛事，还不如分给三位姊姊。”

弟弟诚服听命，感动得流泪，向吕陶表示了尊敬和从命。

分送田产而不伤姊弟之间的和睦，可说是善于敦亲，如果依法令来决断就不妙了。

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元人吴亮的《忍经》中说：“清河县有两个叫乙普明的兄弟，为了一块土地的归属打了十来年的官司。太守苏琼教导他们说：“普天之下，难得的是兄弟；而容易得到的是田地。不论你们之中的哪一个人得到了田地，最终却失去了兄弟的情义，这又有什么好处呢？”乙普明兄弟叩首致谢，请求到外边去想一想，于是，分开了十来年的兄弟又和好如初，一起回家了。苏琼与吕陶一样，都是善于调解民事纠纷，主张以和为贵的官吏。

吕陶的执法既合理又合情，由当事人自己把田地分赠三个姐姐，使姐弟不因打官司而伤了情分，这种处理办法，可以说是很善于促进和睦的。如果是由官府出面做出这种决定，效果就不好了。

裴子云计断牸牛

唐朝时新乡人王敬被派戍守边境，留下六头母牛在舅舅李进家，养了五年后，生下三十头小牛。王敬从边境回来，想讨回牛只，李进说死了两头母牛，只还他四头老母牛，其余不肯归还。

王敬很生气，到县府投诉，县令裴子云以偷牛的罪名命人将王敬监禁，然后派人去追捕李进，李进很惶恐地来到县府，裴子云责骂李进说：“偷牛贼说同你偷三十头牛，藏在你家。”叫贼来对质，用布衫笼罩在王敬头上，站在南墙下，李进急得吐露道：“三十头牛都是外甥的母牛生的，实在不是偷来的。”