第18章避祸求福的智囊(4)
第18章避祸求福的智囊(4)
申屠蟠超然免于祸，为自己留有余地。确实，留有余地是一种美德，是一种智慧，是一份情怀。建筑楼群，要留有一些空地给绿树，给花草，给阳光，给空气；铺筑路面，每到一定的距离，便要留下“余地”，以免路面发生膨胀；书面“留白”，是给读者留下想象的空间；保护隐私，是给心灵留一份隐秘的余地；保守批评，是给人留下改过自新的机会；含蓄表扬，是给人留下继续进取的余地。而如何留有余地，使之有空间有时间去思索，去领悟，去创新，则不仅是一种方法，更是一门艺术。
民间俗话说得好：“留的肥大能改小，惟愁瘠薄难厚加”，“内距宜小不宜大，切忌雕刻是减法”，做衣如此，雕刻如此，做人做事也如此，教育我们的孩子又何尝不如此呢？
穆生不事无道者
楚元王刘交是汉高祖刘邦同父异母之弟，他少时非常敬重申公、穆生、白生等人，对他们也很礼貌周到。穆生不喝酒，刘交每次设置酒宴时，都常常为穆生另外准备味淡的甜酒。等到楚元王的儿子楚王刘戊即位之后，开始还仍然设甜酒，以后就渐渐忘记准备了。穆生回到家说：“我该告退了，不设甜酒，说明楚王对我已不在意了，我若不离开，有一天楚兵会把我处刑呢！”于是他自称得了病卧床不起。
申公与白生知道后，强拉他去参加酒宴，说：“你难道忘记先王待我们的恩情了吗？如今楚王偶失小礼，你怎么就这样无情呢？”
穆生说：“《周易》说：知微是神人。微的意思是事态的微细变化，是判断吉凶的先兆，君子见到微，就应有行动，一天也不能等待。先生礼遇我们三人是为了宏扬道义。如今楚王忽视我们，是因为他忘记了道义，忘记了道义的人，怎能与他久处呢？我哪里是为了一点点的小礼节？”于是借口有病而离去。申公、白生只好留下。
刘戊逐渐淫威残暴，二十年后因同薄太后私下勾结，削去东海薛郡给吴。又联合谋反，申公、白生二人进谏，楚王根本不听，二人只好离开楚王，穿起老百姓的衣服，在集市上舂米为生。
智囊
仰观宇宙之大，俯察品类之盛。感悟自然，体验人生。其实大千世界何尝不在那报春的红杏，南飞的大雁，乃至搬家的蚂蚁上呢？
寻常之物乃是世界的缩影，在二战轰隆隆的炮声中，你听不到黄莺快乐的啼叫，唯有麻雀眼里的凄凉不安与秃鹰的茫然。一片黄沙之中，鲜有绿意便是那带刺的仙人掌。你是否由此看到世上的勇士也正在困境之中，用坚韧与毅力筑起一座座丰碑呢？蜜蜂的王国是一部分工明确的机器，勤劳的工蜂好比我们可爱的工人叔叔，勇猛的兵蜂就像驻守在边疆的卫士，蜂皇蜂后则是整部机器中的中枢，这是一个和谐互助的社会，正是我们追求的目标。
细微之物，其形小而诣极大，人间的快乐与悲伤、崇高与卑鄙、战争与和平都能演绎在它们上面。野火烧不尽，春风吹又生。柔软的小草扮演的角色历经磨难终逢柳暗花明，人生亦如此。一生坎坷，屡受挫折，默默忍受着，等待希望的到来，将是更好的明天。
为了雌鹿而争斗的雄鹿，让人看到了竞争，看到了弱肉强食，也看到了尔虞我诈。人世界也有，为了利益，可以不惜代价，反目成仇，形同陌路。
见微知着，其理在生活中在细微中，伟大存在于哲人身上，也同样存在于一花一枝上。无限隐藏在有限中，见一叶而知秋，见一水而知江海。物虽小而诣大，人生黑白尽其中。
子除不义又避逆
春秋时郑国人列子，名列御寇，家境贫寒，脸上常有饥色。一位门客对郑相国子阳说：“列御寇是个有道之士，在您的国中居住却如此贫穷，您难道不爱士人吧？”郑子阳于是命令官吏送给列子几十车粮食。
送粮食的使者来到列子家里，列子很有礼貌地拜谢，但却谢绝了粮食。
使者离开后，列子刚进屋，他的妻子望着他，按着心口说：“我听说有道义的人，妻子儿女都能得到安逸快乐。现在你的妻子儿女都在挨饿，相国送粮食你又不接受，难道我命该这样苦吗？”列子笑着告诉妻子说：“他并不是真正了解我，他只是因为听了别人的一番话而送给我粮食，将来也可凭别人的谗言定我的罪，所以我不能接受。”后来，百姓果然闹乱，杀死郑子阳。
接受人的赏赐，却不与其共患难，是不仗义的；但是与这种人共患难，即使是死了也不合于道德。不合于道德是叛逆的行为，列子能避开不义行为又避开叛逆，难道不是很有远见吗？
魏国相公叔座病危时对梁惠王说：“公孙鞅年轻且有奇才，希望举国上下都能听他的话，如果您不采纳这意见，就请杀掉他，千万不能让他出境到别国去。”惠王答应了。接着公叔召公孙鞅道欠说：“我作事要先君后臣，因此先为君主谋虑，然后，再告诉你如何做：现在你要尽快逃跑。”公孙鞅回答：“国君不因你的推荐任用我，又怎能因你的话杀掉我呢？”他终于没有离开。公孙鞅的话正好与列子的话成对照。
智囊
列子思想上崇尚虚无飘渺，生前被称作“有道之士”。古书中有他御风而行的记载，这是他潇洒的一面。然而现实中的列子则时常处于困顿之中。但是，面对困顿的生活，列子之所以能够避开不义的行为又能够避开叛逆的罪行，根本原因在于他能够摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道，洁身自爱。
俗话说：君子爱财取之有道。有道得来的名利是正当的，也是社会所提倡的。因为任何人都必然需要物质条件来维系生命，但是获得物质利益应该是靠自己的诚实劳动所得。这样获利的名利是社会所承认的，是人们所拥戴的。惜时如金、甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达，视名利如浮云，表现了一个人高尚的精神和品格。
然而，也应当看到，在市场经济的大潮下，大浪滚滚，江水滔滔，不免泥沙俱下，鱼目混珠，沉渣泛起。今天，与淡泊名利相对立的一股“争名”、“夺名”、“盗名”、“追名”、“混名”、“骗名”、“买名”的歪风甚嚣尘上。在“尊重知识、尊重人才”已经成为社会风气的大环境下，有知识社会自然会给以合理报偿。但作为个人来说，淡泊名利的传统美德还是应该提倡、继承和发扬的。那种不顾国家、社会和他人的利益，而损人利己、损公肥私、追名逐利的举止，应该为人们所不为、所唾弃。
严辛智交刘世塘
明代的奸臣宰相严嵩是江西分宜人，他的生日是正月二十八日。亭州人刘巨塘是宜春县令，恰来京城拜见皇帝，就随同众人前往严府为严嵩祝寿。寿礼结束后，严嵩疲倦了。他的儿子严世蕃叫人关上大门，禁止出入。这时，刘巨塘因来不及出门被关在严府内。到了中午，刘感到饥饿难忍。这时，有个叫严辛的人，自称是严纪钢的仆人，领刘从一条小路来到他自己的住所并且请刘吃了饭。饭后，严辛说：“以后希望台下多多关照。”刘巨塘说：“你的主人正当显赫昌隆的时候，我能帮你什么呢？”严辛说：“太阳不能总是日当午，愿您不忘今日我对您的托咐。”没过几年，严嵩破败，刘巨塘恰在袁州当政，严辛则因为窝赃二万两银押在狱中。刘巨塘想起当年的话，为他减轻了罪行，改判为发配边疆。
严嵩父子的智慧不如仆人，赵文华、郡懋卿辈的聪明也不如这仆人，即使满朝文武官员，聪明也都赶不上他。
智囊