第8章通晓人情的智囊(1)

第8章通晓人情的智囊(1)

萧规曹随

汉惠帝年间，曹参当上了丞相，一切事宜都遵从萧何的制度行事，自己只是没日没夜地饮酒，无所事事。来的客人都想劝说他一番，但是客人来到后，曹参往往就请他们喝酒，席间有人想说话，曹参又马上劝酒，直喝到酩酊大醉为止，最终也没人说上话。汉惠帝责怪曹参不务政事，就嘱咐曹参的儿子私下问曹参是何用意。闲时回家，曹参的儿子便向曹参劝谏。曹参大怒，便打儿子二百竹板。惠帝知道后，责备曹参说：“你为何鞭笞儿子，这可是我派他劝说你的呀！”曹参便摘下帽子谢罪说：“陛下自认为您和高皇帝相比，哪一个更英明圣武？”惠帝说：“我哪能跟先帝相比。”曹参又问：“陛下再看我和萧何相比谁的能力更大些？”惠帝说：“你好像不及他。”曹参说：“陛下说得对。高皇帝与萧何定了天下，法令已制定得清清楚楚的了。如今陛下垂拱而治，臣等应尽守尽职，遵循规矩，而不使其走样，不也可以了吗？”惠帝说：“我已知爱卿用意，你不用再讲了。”

曹参的话，不是遮短，而恰恰显示出他的长处。

朝廷一些官吏的办公地点与相府花园相邻，一群官吏整天在那里饮酒作乐，声音都传到外面去了。曹参身边的人正在花园中游玩，听到喧闹声后，就处罚了那些官吏。曹参听说后，立即叫人设宴布酒，同样也欢呼喧闹，与隔壁的吵闹相互呼应，于是，左右的人也不好再说什么了。

曹参此举，极力地描绘了太平盛世的繁华景象，悄悄堵住了皇上身边人的谗言之口。

智囊

曹参这种秉承前人，无所作为，撇开其中的具体历史原因，他的这种政治哲学，是一种大智慧。既然前人已有较好的规制和大政方针，那为什么还要再折腾呢？按着做就行了。

今天，一些新领导上任，必定要突出“作为”，必定要弄出自己的一套，总要以种种方式弄出些什么，口号、理念、动作，似乎不如此，不能显现自身的存在。即使前任搞得不错，也一定要来个翻江倒海，折腾得厉害。有些新官上任，“三把火”映得满天红，烤得周围发烫。但一任结束，那些“新词”、“政绩”也就荣光不再，萧然淡出。而后任上来，又会折腾他的新玩艺。

世事向前，有所作为，想弄些新的东西不能说不好，只是要知民之疾苦，千万不要为了显示自己的小聪明、与人搞政绩比赛而瞎折腾。有时，尊重前任的既有成果，“无为”而治，比自己的“创新”，更难能可贵。

一切得从实际情形出发。“为赋新诗强说愁”似的硬做，不仅没必要，而且劳民伤财。有时，像曹参一样，照着前人既定的做就行了。守固然平实如水，有时却是一种大智慧，一种大聪明。

我们不能要求每个领导者都有很高的水准。领导者“没水平”没关系，要紧的是不要把自己的“没水平”展览给社会、殃及给社会如果是这样，那是真正的“没水平”。

御史台老隶

宋朝御史台有个老仆役，平日以刚正不阿闻名。每当御史犯有过失，他就立即将手中的梃杖直立起来，御史台中的人都以他的梃杖是否挺直作为御史是否贤明的准绳。

有一天，御史中丞范讽要宴请客人，他亲自安排厨师准备做菜，再三指点。厨师刚走，他又叫回来，再三叮嘱告诫了半天。回头一看，那位老仆役的梃杖已直立起来了。范讽觉得奇怪，就问老仆役原因。老仆役答道：“大凡役使别人的，都只制订章程，而让人循章去完成。如果他不按章程办事，自有固定的刑法来处置他，哪里用着你喋喋不休地去吩咐呢？假使御史中丞您做了宰相，让您去治理天下，难道您还要对全国每一个人去吩咐教导吗？”范讽听后，深感惭愧，十分钦佩老人的见解。

这才是真正的宰相才能，只可惜老奴役终身被埋没了。

绛县老人仅知道天干地支，尚且使韩宣动心爱惜，像这样有水平的老衙役，却得不到推荐和任用。以资格高低来束缚人，国家怎么会用上有才能的人？要说到不能任用贤才，那例子可就多了。萧颖士使用仆人十分严苛，有人曾劝仆人离开而去，仆人说：“不是我不想离开他，我是爱惜他的才华啊！”甄琛爱好下围棋，命令奴仆通宵拿着蜡烛照明，一瞌睡就加以鞭笞。奴仆说：“郎君告别父母前来京城官邸，如果是为了读书，我绝不逃鞭打；现在您是为了下棋，对奴仆横加打骂，不是太不合理了吗？”甄琛深感惭愧，于是改过读书。韩琦在宴请宾客时，看到一位军妓头上插有一朵杏花，就戏弄她说：“鬓上杏花真有幸。”谁知那妓女马上回应一句：“枝头梅子岂无媒？”酒席散后，韩琦下令一个老兵把那军妓叫来，过了好一回儿，又后悔了。又去叫唤那个老兵，不料老兵还在原地没动。韩琦说：“你没去？”那个老兵答道：“老卒估计相公您必然会后悔的，因此没去。”

智囊

老隶虽然爵位不高，官职卑微，其形象却挺直如山，办事极有原则。哪些该管，该怎么样去管，界限分明，而不越俎代庖，处处插手。试想，事物繁杂，各为其政，各司其职，行政首长只有极大地调动各个职能部门的主动性和积极性，才能达到运作有序、切实有效，而如象三国时的蜀国丞相诸葛亮那样，事必躬亲，而食不过三四升，固然是认真负责，辛苦劳累，但是一个人的精力是有限的，最终不能长久，最后落了个“出身未捷身先死，长使英雄泪满襟”的悲壮结果。

现代社会，推行现代化的管理，主张遵循规章和制度，按制度和规定办事情。在此环境下，领导者要学会授权，给员工充分的自主权，营造良好的发展空间，调动员工的积极性和主动性，能够事半功倍，提高效率，促进管理的良性循环。

刘秀焚烧诽谤信

东汉光武帝刘秀诛杀了王郎后，收缴了王郎家中的所有文书，发现了自己属下的官员有与王郎串通、诽谤朝廷的几千封信件。刘秀不加细问，把各位将领叫到一起，当众烧毁了，并说：“让那些心怀二心的人安稳无忧吧！”

南朝时，桂阳王刘休范在浔阳举兵叛乱，被萧道成捉住后当即斩首，可休范的党羽还不知道，还在冲破京城的卫戍部队继续向前挺进。这时，宫中传说刘休范已经打到新亭，一些官兵和市民便惶恐不安，跑到营垒中投递名帖的有近千人。等到了新亭，才知道来的是萧道成的军队。萧道成命人将那些名片随得随烧，然后，登上城楼对众人说：“刘休范父子已被诛杀，尸体就葬在城外的南岗下。我是萧道成，你们的名片我都已焚毁，请放心吧！”萧道成是在效法光武帝的智术。

智囊

古今中外，凡成就大事者，除客观条件外，主观上大都具有一定的优良品质，其中豁达大度便是重要的一条。光武帝、萧道成之举，可以说是胸襟大度的典范。一个人难免不发生思想偏差和行为失误，趋炎附势或者合淤同流也不足为奇，光武帝等不因为一时一事而对人耿耿于怀，采取了既往不咎的政策，令那些曾经有过失的人安下心来重新为人。

在工作中，我们看到大部分领导都能做到胸襟大度，不仅善于倾听群众意见，而且对不同意见和尖锐批评都能正确对待，办起事来令人折服。但也有个别领导，存在着惟我独尊的思想，自己说过的话、下达的指示就是圣旨，不允许群众有不同意见，对当面批评和背后议论自己的人耿耿于怀，有的甚至在工作中打击报复有不同意见的同志；相反，对善拍马屁、讨好自己的人却很赏识。长此以往，不仅影响了自己的形象，而且也必将影响干群关系，影响工作的开展。

俗话说：做人一世，做官一时。我们说，工作中群众有不同意见是正常的，即使是尖锐的甚至片面的意见，作为领导者也应该做到心底无私天地宽，学会海纳百川，正确对待，有则改之，无则加勉；切不可小肚鸡肠，把心思用在盘算别人的意见上。既然当了官，肩负重任，就要以事业为重，加强自身修养，心底无私天地宽才好。

薛简肃安抚民众