第415章新计划
第415章新计划
安氏一族世长水西，主要是以家支作为纽带，通过宗法制实现土目分治。
在安氏政权内部，嫡长子继承土司的主要权利和财产，形成了大宗和小宗，逐步形成了所谓“十二宗亲，四十八部，一百二十凴裔，一千二百奕续。
而在他们最为神秘的守护神制则是家族长盛不衰的保证，西南俗尚鬼，岁时必合部落以祭鬼，推其雄长者为鬼主。又谓先人为鬼，以竹为葆，谓之鬼筒。推其大宗主祀，谓之大鬼主，但真正的大鬼主是安长老这等人物，属于族群的灵魂人物，只有少数核心人物方知，当然，他们不以主祭的大鬼主自称，而是以四裔大长老自称。
安邦彦自称四裔大长老，其实是盗用师父之名，在这通讯严重不发达的年代，辩别信息的真假程度很难，真的低调，假的高调，这样假的都变成真的。
只是有起事来才会发现，所谓的“四裔大长老”不堪一击。
安长老宣布以“大幕魅”接掌了权力之后，宣布从水外六目撤兵，不但撤兵，更撤民，直有让出水外六目之地的计划。
这在许多人眼里，这很正常，水外六目与水东相连，更是朝廷直辖的贵阳相连，最易受到朝廷大军攻击，反而让出六地，退回更加偏僻荒野的水西，有更大的周旋空间，明军的补给也成难题。
水西在政权官署构架上，水西逐渐形成了九扯九纵的政治制度，所谓九扯九纵便是九个不同的官职分为九个不同的品级。
如总理行政的长官为“更笡”品级最高(安位、奢社辉)，参与军机大事称为“慕魁”品级次之(安邦彦)，掌管祭祀称为：“诚幕”等等。
安氏占据水西之后，宣慰自占一片土地，而将十二宗亲分封到各地。这十三片领地标志着水西安氏开始在贵州西部高原上落地生根。则溪又叫宅吉或者宅溪，彝语原意是仓库，指的是分封的十三个片区的中心地点驻兵屯粮，设立仓库以征收赋税，逐渐形成了行政划分。
根据彝文《水西制度》记载：乌撒有八则溪，永宁有十八则溪，水西有十三则溪。在贵州宣慰司之下，设有陇夺，狄都，朵你，阿架等十一则溪位于鸭池河以西。随着水西彝族实力的不断扩充，开始越过鸭池河，在贵阳，清镇，修文一带又设有于底，洛姆两处，史称：水外六目之地。
则溪之下，有所谓“四十八部，一百二十祃裔，一千二百奕续”。换句话说说水西安氏的行政划分宣慰司——则溪——部——祃裔——奕续五级。将家族，民族，政权统一起来，形成了独特的封建领主社会，这地盘己经不比许多小国家小，所以自称为罗甸王国。
安长老还命人全力破坏龙场九驿及其相关道路，抯止明军，特别是骑兵的快速推进，水西腹地的交通，可以慨括为“龙场九驿，水西十桥”，说细点可以分为“龙场九驿、十八站，水西十桥、千岁衢”。其中“龙场九驿、十八站”是本朝前期的代表，而“水西十桥、千岁衢”是近期修建的。
彝族圣女奢香夫人，她对后世最大的贡献莫过于“龙场九驿”的开通了。奢香夫人被都督马烨裸笞，然后跑到皇帝朱元璋那里去告状
，朱元璋召回马晔，定以“开边衅，擅辱命妇“之罪，将其下狱，并赏赐奢香金银及丝织品等物，作为回报答应开辟“龙场九驿”的故事广为流传。
其实奢香以及她之后的历代安氏土司，所开辟的道路并不止“龙场九驿”这一条，而是共计五条：一条从修文向东到施秉；一条从黔西向西，经大方抵达云南昭通、宣威一带；一条从开阳往东北，经瓮安到湄潭；一条从毕节向北，经四川叙永抵达赤水；还有一条位于水西腹地也就是最为著名的“龙场九驿”了。
修路意味着向朝廷开放腹地，有路才能让朝廷及外人进入，才有交流和融合，打破水西与世隔绝，一家独大的局面，这是向大明皇朝表示了极大的诚意。
而如今安长老毁路，是不再与朝廷玩了之意，几条主干路毁去，是防止朝廷大军进入的大好方法，然后坚壁清野，尽撤其民，尽刮粮食，在水源里投毒，这些措施看似简单，却给马祥麟的部队推进带来了极大的困难。
马祥麟率主力刚出发，才抵达龙场驿，道路变得崎岖难走。
龙场驿为水西九驿中的首驿，奢香夫人于明洪武十七年建，位于离贵阳四十公里的龙场，正德初年，时任兵部主事的王阳明谪为贵州龙场驿丞，到达龙场后，因驿站年久失修无法安身，王阳明就在离驿站南一公里的龙岗山洞穴中居住，在谪居边垂、环境十分艰苦的情况下，他潜心悟道，研习《易经》，顿悟格物致知之旨，奠定了他心学理论的基础，龙场悟道成了王阳明心学的发祥地，也成心学之圣地，每年都有不少学者来朝圣。
现在水西与水东交战，驿丞和驿丁们逃走，没有人在这里照看，也没有食物等什么东西补给，马祥麟率领的六千大军出发至此，就没有前进，因为龙场驿与六广驿之间的蜈蚣岭山路被毁，根本无法让大军通过，只能供小股部队通过。
龙场九驿，六十里一驿，三十里一站，至毕节大方有五百多里，这仗怎么打？
这五百里还是以崎岖山路为主，五百里平原，他的骑兵可以在五天内抵达，但是山路，这就不好说了，还是望山跑死马的山路，就更不好走了。
马祥麟还大为惊疑，水西早前前送人头，现在又使出如此阴损招数，他直觉是曹随出事了。
如果道路没有被毁，他可以在五天内抵达大方，十天内解决战斗，现在问题严重了，大军进退不得，对方坚壁清野，尽刮粮食，对大军来说问题不大，他们带有粮食，但在水源里投毒，问题就大了，人可以一两天不吃饭，但行军之中，做不到两个时辰不喝水，人可以凭毅力不喝，但畜生马匹则是绝对做不到。