第635章第四章辛筝
第635章第四章辛筝
战后有很多的事要做，抚恤伤残、抚恤战死者的父母遗孤、重新清查土地与人口看看自己还剩下多少资源、防疫治治这些年没完没了的蜚疫、勘测水文了解境内有多少河流湖泊、勘测地形了解境内有多少平原有多少山地有多少山地森林有多少平原森林....
千头万绪，才在宰辅专用书房坐下辛筝便觉得自己会被无穷无尽的公文淹没。但要制定发展的计划得先了解自己究竟有多少资源，因而辛筝的感觉只是感觉，至少在现有资源清查盘点完成之前无法淹没她。
将千头万绪的事物按照轻重缓急排了个时间表，辛筝这才开始干活，所幸最近十年每天疯狂工作，熟能生巧，工作效率比之十年前涨了一大截，在事物总量比平常少了许多的情况下辛筝在用晡食前便将今天一天的公文给批阅完了。
在食堂用了一餐晡食后闲着也是闲着，辛筝开始盘算自己未要干什么，分个轻重缓急。
抚恤伤残与遗孤，安置伤残者已经有了一整套完善的章程，底下人只要照章办事就能将事给办好，她只要让狌狌卫盯着执行的官吏们别捞油水就行，不需要掺和什么。
清查土地和人口，已经在做了，在结果出来前她没法制定细致的发展方略，但有一点是可以确定的，鼓励生育。
打了这么多年的仗，哪怕清查结果还没出来，用膝盖思考也知道沃西与兖州的人口一定会很没眼看，鼓励生育势在必行。
辛筝看了看自己的行程，关于鼓励生育的议事之前在明天，那就不好提前了，干脆自己思考了下有什么更好的思路。
人族诸国一直都是鼓励生育的，战火连天，不鼓励生育，就最近几百年的混乱，早绝种了。
但诸国鼓励生育的政策翻来覆去也就那几样。
第一样，催婚，规定到多少岁之前不结婚就要缴税，这个多少岁之前最近一百年里最迟是，若是贵族，因为有钱，任性，一般会到二十岁以后才成婚，有自***的话，终身不婚都行。
值得一提是，辛筝看史书时看到过白帝时的人族婚配年龄，最迟三十岁。
若只是以为将最迟婚配年龄给打已经是催婚的最高境界那就大错特错了，最高境界是一些地方为了增加人口，比如冀州，氓庶到了一定年龄若不婚配，长官当配之。
通俗点就是，一个人到了规定的还没结婚，地方官吏会给这个人做主配一个配偶，相当于国府给发配偶。乍听还挺美好的，因为冀州大量的底层男性是没有妻的，国府给发配偶，多美啊。
辛筝曾经也觉得冀州这政策对男人还挺友善的，后来真去了冀州，发现国府给发配偶，发的妻室的年龄大多给夫婿给老娘都绰绰有余。
辛筝没觉得这有什么毛病，诸侯贵族联姻看的利益不是小两口的感情，故而老夫少妻老妻少夫并不稀奇。既然是为了人口主持婚配，自然是双方都还能生就行，年龄？那不重要。
对辛筝对官吏们而言不重要，但对冀州的男人们非常重要，他们想要年轻貌美未曾婚嫁的妻，哪怕不能貌美，至少也要满足年轻未曾婚嫁这一条件，而非一个不知道死活多少任配偶，年龄比自己老娘还大的老女人，更有甚者年龄差可以当祖母了。
你问年轻女子都哪去了？
这就涉及到冀州贵族的婚姻了，同样是一夫一妻制，但兖州是合婚制一夫一妻，虽然夫妻俩都会找情人，有私生子，比如辛筝父母，但因为不合法，睡腻了以后会分手，不耽误情人再找其他人婚配生孩子。
冀州贵族的一夫一妻制还得加个多妾，一个男性贵族除了唯一的妻，还有少则数十多则上百的侍妾，因为是合法的，这些侍妾除非主人发卖或送人，不然这辈子都不会再和其它男人在一起，自然无从再婚配与分配。..
再加上冀州杀女婴的风气雪上加霜，年轻女人自然不够狼多肉少。
变不出年轻女子的官吏们自然不会理会男人们的抗议，抗议？那就是闲的，把单身税缴了，缴不出来就安生点，老老实实过日子、生孩子。
单身税缴不出来也不安生？
大家看这人可真是懒。
证据？
因为又懒又馋怎么会连妻室都娶不起？还这么穷，这种懒鬼就是渣滓，是危险份子，正好，懒惰与游手好闲是有罪的，我抓他们去修城墙，保证他们这辈子都不会回来打扰大家。
比之其它国家的官媒，兖州的官媒就温和多了，不会干出强配的事，只会不断的安排你相亲，虽然不能拒绝，但撑死也就相亲相到吐。不过很少有人会真的被逼相亲相到吐，比起冀州约定俗成的夫妻就应该男大女小不同，兖州与沃西并无夫妻年龄必须谁大谁小的观念，有钱有地位的女人与一个比自己小几十岁的少年结婚不会有人觉得这俩年龄差有问题，有钱有地位的男人与小几十岁的少女结婚也同样不会觉得这俩年龄差不合适。
当然，以上是两个极端例子，正常人都不会想找个年龄和自己父母甚至祖父母有的一拼的老人，除非那个老人是巫女那种到死都青春永驻，自己都白发苍苍了巫女仍旧青春芳华的存在，但这种就不是正常人看不看得上他们的问题，而是他们是否看得上正常人的问题。
巫宗三十几任宗主继位后非单身的宗主不超过一掌之数，这个数据已经证明了宗主们看不上普通人，辛筝估摸着其中大半是真看不上，小半应该是眼睛的缘故。
青婧与望舒都能看到别人皮肤上肉眼看不到的螨虫，辛筝虽然看不见螨虫，但听了这两位的描述，再想象了下....差点没吐出来，故而相信了历史上继位后还有情人的宗主对自己的情人是真的真爱，不是真爱没法对着爬满螨虫的皮肤下口，会一辈子心理阴影的。
了解到巫宗宗主们眼睛里看到的世界是怎样的后辛筝出于好奇翻了翻史书上对那屈指可数的几个有情人的宗主的情人的相关记载，就没一个正常人，但高矮胖瘦男女老幼，每一个都是非常特别的人。宗主们爱他们，想睡他们无关身份地位容貌，甚至性别都无所谓，因为辛筝看到了一对磨镜。。
翻完史书记载后再联想螨虫爬满皮肤这一问题，辛筝脑子里便盘桓着一句话：我爱你有趣的灵魂，因为普世认为爱情的表现形式应该得到彼此的肉/体，所以我想得到你的肉/体，你皮肤上有螨虫，生得挺可爱的。
这话太过毛骨悚然，以至于辛筝私下里同君离聊起时忍不住感慨巫宗历任宗族最奇葩的根本不是他们任性自我的性格，分明是择偶观，哪个正常人的择偶观会排除掉身份地位、容貌、性别这三大因素？
君离听完后反问她：“若我毁容了，没了如今的身份地位甚至变成了女人你还会要我吗？”
这个问题。
辛筝认真思考了一番后回答：“你的脸虽然很美，但我早已看得没了感觉，至于你的身份地位，你指的是你现在的身份还是沃西君王身份？前者等你老了肯定要退下去的，后者不是已经被我毁了吗？这两个因素不会影响我要你，至于性别，我最多不会再跟你做，同性别之间....发生在别人之间我不会有什么感觉，但发生在我身上我接受不能，却不会因此与你分开，没人规定情人之间必须睡。”
君离：“....照你的标准，你自己也算不得正常人。”不比巫宗宗主们逊色。
辛筝想也不想的回答：“我是疯子，本就不是正常人。”
言归正传，巫宗宗主那是特殊存在，正常人也接触不到，遑论吸引他们，真把人吸引来了也不一定是好事，比如追逐优质实验材料的青婧。
那就退一步，那些习武和修了灵力的人，这类人身体衰老比寻常人迟，甚至小有所成的那部分和能当自己孩子的人站一起，看着最年轻的那个习武修灵力有成的。
然，那个女人不爱鲜嫩的少年？那个男人不爱鲜嫩的少女？
习武有成，修灵力有成，满足其中任何一个条件的哪怕原本不是贵族也会成为贵族，有这个地位为什么要睡比自己年纪大的人？若是真爱，那还可能不在意枕边人皮肤上的皱纹，但那些连配偶都找不到的人有什么人格魅力能吸引别人，得到别人的真爱？
沃西与兖州的情况比冀州正常多了，同等条件或条件差异不大的范围里，不论是男人还是女人，对配偶年龄是大自到小自之间，若无合适的，需要放宽点，会放到大自己十岁到小自己十岁之间，不会无理取闹的要求必须是比自己年纪小的。
选择范围宽了一倍，只要不是吹毛求疵与追求真爱者，很难被逼相亲相到吐，哪怕不想结婚不想相亲更不想生孩子，就想一个人也不是不行，将单身税缴了就行。
第二样催生，每生下一个孩子便有奖励，或奖励几尺布或奖励一些食物，反正是吃的用的，虽然肯定不够养孩子之用，但多少也是进项。至此还算至此还很正常，不正常的在后面，那些婚姻制度比较完善，落实得自上到下都有婚姻的方国会在法律中规定夫妻婚后几年都没生育，允许离婚，让你决定要不要离，更甚至强制离婚重新婚配，看看究竟是谁不育，确定是谁不育后，不育的那个人的婚姻将再次被离婚以避免浪费资源。
第三样，按人头授田，多生就能多分地，这条不包括冀州西部与中部的方国，这俩地方是冀州最繁华的地方，同样也是人地矛盾最尖锐的地方。富者阡陌纵横，贫者无立锥之地。国君想分地给无地贫民也先得有从富者嘴里抢肉的能耐，毕竟分地的前提是国家得有地。
辛筝回忆了下自己这些年见过的氓庶，以及同他们聊天时了解到的信息，提炼了一下与生育子嗣有关的部分：一对人族夫妻膝下只有三个孩子，必定不是只生了三个，大概率是生了十个，只活了三个，小概率是生了十几二十几个只活了三个。
要说生育，人本来就生得很多，只是大部分都没活下来而已。
没活下来的原因，战争是原因之一，但不是主因，战争中直接死去的孩子都是已成年的，但大部分的子嗣是根本没活到成年。