第61章【净莲夏盛】小禾黄来尝新食暑气且随温风至[小暑·五]

第61章【净莲夏盛】小禾黄来尝新食暑气且随温风至[小暑·五]

鹰属长空雀属林，前人许确后人荫。

古迹残垣寒风凛，

大漠长河华夏心。

——

那小雀飞呀、飞呀……九州和小暑便跟着，眼见着那小雀飞到了一片山林里去。

山林里不知从何处腾起一只雄鹰，惊起一林飞鸟，小雀便混入了飞鸟群中，分辨不出了。

雄鹰振翅，继续翱翔。飞呀、飞呀，越飞越高、越飞越远……直飞过了草原，越过了高岭。也没摆脱一直追着它的一人一仙，甚至说——根本就没有发现隐匿着的她们！——

华夏神州西北大漠-——

古来边塞玉门关，今世山海长河安。旧日风掣寒光散，但见战火掩炊烟。正是红旗卷沙翻，唯余广厦镇残垣。

黄沙渐稀，绿洲浅现。高岭沟壑，雅丹红殷。有山沙鸣，逢月见泉。千年敦煌，七朝莫高。且随鹰腾，俯仰云端。

雄鹰被万古而来的尘沙、千载未散的寒光残影推上云端，飞旋着、腾越着振翅翱翔，向西北大漠更深处奔去。

一处高岭之上，石碑矗立。雄鹰轻扑了两下翅膀，小心翼翼的落在了石碑顶端。

石碑肃穆、边角整齐，其上所镌刻的字笔锋沉厚、字态威严、铿锵有力、正和字中所写那样：“华夏神州，不容侵犯！”

一串风鸣挑起远处鸣沙山一阵雷滚之声，那声音回荡在天地之间。

那声音从五千年前的旷古走来，裹挟着万场硝烟战火中华夏之人对民族守卫的风骨，夹带着千载敦煌莫高窟里神州之魂对文化不朽的传唱。

那声音向五千年后的当今沉吟，饱含着万里断壁残垣中富丽堂皇对后人奢靡的批判，深藏着千曲羌笛琵琶中悲歌泣涕对今者护邦的叮咛。

闻声，却不见自何处传来，却在胸腔和血脉中震荡回响，久久不绝。

站在石碑上的雄鹰朝着高岭的另一边长唳，似是悲鸣、好似惊慑、犹如沉吟、犹是长叹。

但这鸣声却比雄鹰展翅还能飞得更远！刺破了长空，划过了九霄，冲入了宇宙……

九州和小暑就在一旁的半空中静静地、静静地待着……

虽不是华夏神州之人，但炎黄大地与华夏神州本就为一脉。九州觉得自己的血液好似都沸腾了起来，一种难以言说的情感从心底迸发而出。

自豪、敬佩？遗憾、叹惋？亦或是崇敬、信仰？九州年纪还小，说不清楚心中这种滋味。

又或许即便到了知天命的年纪也未必就能说清这种情感吧？这是一种与天地同心、日月同怀、风云同音的共鸣，从骨子里面，由内而外浸透的、难以割舍的情感。

良久，许是小暑在这边带了太长时间，天气越发的燥热起来。雄鹰猛的拍击翅膀，飞上了天际，一段若隐若现后消失在了云际天边。

在九州和小暑没有看到的地方，那雄鹰落在了莫高窟的峭壁之下，向上方仰望，化作一道流光，融入了照射在那几千年静待人来的古老壁画上的阳光里，化作了壁画上一只普普通通、斑驳褪色的鹰……

知识链接：【本章已提到的相关知识（其中包括部分拓展）】

小暑三候

1三候鹰始鸷：老鹰在高空中活动。

文中地名

1“古来边塞玉门关”：玉门关，汉代长城遗址，位于甘肃省敦煌市。

2“高岭沟壑，雅丹红殷。”：雅丹地貌，是新疆罗布泊地区的一种典型的风蚀性地貌。

3“有山沙鸣”：（敦煌）鸣沙山，鸣沙是一种普遍存在的自然现象。

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4“逢月见泉”：月牙泉，位于鸣沙山北麓。弯曲如新月，有“沙漠第一泉”之称。

5“千年敦煌，七朝莫高。”：敦煌莫高窟，始建于十六国，后经北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建。

其他相关

1“正是红旗卷沙翻”、“旧日风掣寒光散”、“千曲羌笛琵琶”：运用唐代诗人岑参（shēn）《白雪歌送武判官归京》中“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。”运用北朝民歌--与《孔雀东南飞》并称乐府双璧的《木兰辞》中“朔气传金柝，寒光照铁衣。”

2“化作了壁画上……的鹰”：莫高窟壁画上有尸毗王割肉贸鸽（奉鹰）的故事，以此告诉人们“众生平等”。

[部分资料来自网络，由自行整合解释而成]