第141章古三娘（妖族教化论）1“何……
第141章古三娘（妖族教化论）1“何……
“何必那么小心呢？”
拥有蓬松的大尾巴的白毛狐貍,招待着自己许久没见的老亲。
对面的老亲虽然谨慎的没有变回原形，但是看起来还是比较放松的，因为她露出了自己的尾巴,是一条洁白的蓬松的,看起来就好像是云彩一样的尾巴,跟白毛狐貍，胡十六娘一样。
老亲虽然也是狐貍,却不姓胡，给自己取了个古姓。
人形看起来像是比较圆润的美妇人，生着一双细长的媚眼,鼻子虽然高,但是并不会让人觉得高昂的过分，而是非常和谐柔和,嘴巴是一张小小的樱桃口,看起来有种又媚又正气的圆融感。
古三娘喝了一口老亲递过来的茶，面上的表情微微舒展了些：“还是再看看吧…”
胡十六娘觉得很不可思议：“真想不通你怕什么,都是狐貍精，那么多老亲,都在这繁衍生息，没有一个战战兢兢的,你怎么还离不开那山野里讨饭吃的脾性？”
胡十六娘是一只活了一千三百年的狐貍,又是白狐，按理说比别的狐貍尊贵些,成仙或许只需要500年但,可白狐里面又有三六九等。
野生的无依无靠的白狐和仙人们家养有依有靠的白狐又是两个不同，山野凡狐，哪怕侥幸成精,也不一定有一门适合自己的功法，这功法也未必直指大道，难怪有高人会说：难难难，莫把金丹做等闲。
所以哪怕胡十六娘是白狐也一日一日的蹉跎了下来，修了1000年，也不过是修出了个人形和法力，相较于其他种属的妖怪来说更深厚一些罢了。
至于那多出来的300年，那自然是在通天果里的生活见闻了，她也算是早期来到通天国的一批妖怪，算是这个国家初创之期就到此地的狐了。
不过胡十六娘跟，古三娘有想法上的分歧，并不仅仅是因为在这通天国里多待了这300年，还有就是她自以前一直在山林修持，从不向其它贪恋凡尘的狐貍一样来到人间去享受那尘世的繁华。什么穿丝绸，吃山珍海味，她通通不要。
它只听族长的话，兽形奔跑于山野之间，饿时吃野兽，渴时饮山泉，自有一派天然洒脱，又运道好家里的长辈是管事的能狐，并不和其他的一些狐族一样逼迫家中小辈卖身吸食凡人精气，以供养身。
而是开鼎炼丹，采集百草精气，走的是清灵的路子，没有那么些浊气。
所以遇见的坏人也就少，理解不了古三娘的谨慎。
古三娘说话的时候一双秀气的长眉微微的蹙着：“哎呀，你不懂，人心隔肚皮呢。”
“就是在山里，不多思多虑都活不下去，何况人世？”
“再说，我也在那乌鸡国开过酒肆，经营过客栈，见过的人形形色色不知凡几，哪怕是人人夸赞称颂的读书人，也有一肚子花花肠子，鬼蜮伎俩。”
最后，她语重心长的下了总结：“谨慎！从来都不是错误！”
胡十六娘，无可奈何，只好道：“那你这样也成，但总要回家，也带着我的侄子侄女，过来吃饭不。”
古三娘听了，露出一个笑容：“那是自然。”
胡十六娘娘见了却了一桩心事，虽然穿着人的衣服，但身子却一扭一扭的，不一会儿，衣服如同雪花一样飘落，一只小狐貍抖了抖身上蓬松的毛，从衣服里面钻了出来，这狐貍虽然看起来幼嫩，但是一身毛很蓬松，看起来肥肥胖胖的，让人忍不住抱在怀里，好好的疼爱一番。
古三娘见了心中微微一动，也想变回原声，毕竟身为兽类最舒服自在的当然是原形，但仍旧忍住了喝了口茶，压了压心里面，因为胡十六娘天然洒脱，而带来的那曾经在梦里面魂萦绕的山林，扑面而来的自然，古朴的气息而引发的原始的冲动。
古三娘，她从山林里面搬出来，来到人间，就是为了跟人交流，采纳一缕红尘气，好修仙长生。
做凡人的的时间一长，再做狐貍，难免拘束些，已经习惯了身上裹着衣裳的日子，说一句让其他狐貍可能会惊诧的话，她现在脱离了这一身，由丝绸或是麻布织就的衣裳已经不太能够适应用原形走路了，总觉得好像怪怪的，人类的羞耻观念也在不知不觉的时间里，给古三娘的心里烙上了深深的印记。
这样的想法似乎就像是，赤裸的夏娃，吃下了上帝智慧树上结的苹果，瞬间就知道了羞耻，明白了善恶，拥有了上帝一样的能力，于是夏娃拥有了智慧的第一件事，是用树叶给自己做了一身衣裳。
但是其实古三娘这样的想法，按照西方的神话，还有另一个版本，莉莉丝掌握了上帝的名字，一开始就拥有了亚当不可企及的力量，因为上帝的真名里，有无穷的魔力，在这样的故事里，似乎又传达出来，雌性的直觉可以披露本质的含义，所以穿衣也能理解为，知悉并且考虑了大众的看法。
更有另外一个传说，叫做神圣的玛丽，传说她是所有教皇里的最初的教皇，被耶稣称为神圣的，意为跟凡人不同，掌握着智慧和法力。
以这样的角度来看，又仿佛叫人怀疑，难道是在盲目的吹捧女人，把雌性当做了万物起源。
可是，万物难道不都是靠孕育而生的吗？
这样说又似乎把古三娘捧到了不应该的地位，她毕竟只是一只狐貍，只是好穿人衣，只是像汉族教化蛮族一样，归化了汉的文化，为华美文章和美丽的服饰而倾倒，从此皮毛虽然穿在身，我心仍是人族心。
于是，随之而来的就是枷锁了。
亦如同夏娃被上帝发现偷吃了智慧果，于是被诅咒其从此会害怕蛇，受生育的痛苦，她恋慕丈夫，而丈夫终将管辖她一样。
古三娘的姿态娴静，雅致，行为举止，有种时人对仕女的标准的所有描述，精确到像被尺子量过。
看起来就像是鬼狐故事里，学人话穿人衣，从小受儒家教化，虽然是狐貍，却跟凡人女子一样，贞静自持，钦佩伟丈夫，而无限的缩小贬低忽视自己的价值，只穿着漂亮的裙子，绝世独立的站在那，像一朵永不凋谢的花，有种被凝视和臆想的价值，因为她身上的特制，符合每一个臆想和凝视的标准。
就如同，故事里，总是先告诉你一个情节，然后出来一个权威，满嘴的定义，于是自然而然的，你就被这样的定义所牵连和带动，而忘却了用自己的脑子去思考，以为那就是真的。
这是古三娘的困境吗？
也许是吧？
古三娘在胡十六娘家里喝完了茶，从容起身，姿态实在是好看，有种沾着雨滴的长尾百羽毛的鸟，抖落身上雨水的感觉，只叫人一直想看下去的好看。
胡十六娘现在已经变成了四脚站在地上的狐貍，就那样大摇大摆的打开屋门，嘴边还在不停的说话：“嗨，什么礼都别带，狐都带来，好歹聚聚。”
一边摇尾巴。
像狗一样。
街上行人，有各色头颅，从人到虫到兽，甚至还有妖直接以原型上街，只是以人立走路而已。
大摇大摆，浑然不担心有捉妖人对其喊打喊杀。
古三娘虽然来时就对街上众妖浑然不避讳的样子，有了大概的底，但是面对老亲胡十六娘，这样大摇大摆，还是感到了一丝慌张。
这样的慌张使她的眼珠有微微的波动。
但很快这样的波动变得平静。
她又成为那个撑着油纸伞，走在人群里的美丽女人了。
胡十六娘目送着她远去的背影，鼻子微微耸动，眼眸一亮。