第329章吃霸王餐的箓师

第329章吃霸王餐的箓师

“这个太华殿这么牛叉？”

古逸目瞪口呆，他虽然早就听说过太华殿的存在，也曾对太华殿的势力能够遍及大荒，深入到屯、寨、坞、聚一级的民聚感到惊叹，这种神权信仰体系，即便是在他原本那个世界里，传播最广，信仰侵略性最强的耶教也未曾实现过。

对古逸的惊叹，罴宁慎重的点了点头，太华殿在大荒的权威，已经不能仅仅只是用牛叉两个字来形容了，但凡婚丧嫁娶、生老病死、农桑种收、祖宗祭祀、旦夕祸福、寻卜问卦之事，都归太华殿管辖。

要说谁一生之中，还能没有个结亲、出殡的事，就算是有人当了一辈子老光棍，临死还是个无人送终祭祀的孤寡，可总得有祖宗吧？

太华族裔所信仰的神明乃“太一神”，尊其为“至上、至高、至尊”的祖神，自诩为“太上子嗣”，将那些不信奉“太皇”的民族一律归为蛮夷野黎。

《太一教》别名甚多，随九罭地域不同，有唤作《天一教》的、也有唤作《太阳教》的、还有叫《太上教》、《太皇教》、《东皇教》的，但都是供奉太一神。

而[太华神殿]、[太华圣殿]、[太华琼殿]、[太华清殿]、[太华玉殿]、[太华金殿]等不同的神殿，则是这些不同分支的教派，在世俗界中的庙堂，虽然主要祭祀的领域不同，但都自称自己乃是正统。

在各朝各代帝王的干涉下，这些共尊太一神的教派，虽然在教义上略有分歧，但却普遍认可太一神，乃是太华族裔的祖神，太华族裔王朝的国神，太一教太华族裔王朝的国教。

[太华殿]作为太一教在世俗界中行道的象征，数千、上万年积累下来，在世俗界太华族裔的认知中，已经成为太华人唯一的信仰图腾。

也正是各朝各代帝王的推波助澜，将《太一教》的神权威势堆积到了巅峰，即便是王朝更替，得不到太一神的认可和祝福，似乎都无法名正言顺的坐上那个正统的位置。

正因为这样，[太华殿]的权柄在世俗界中，也巨大到了一个难以想象的地步，即便是幽帝、郡王等皇权势力之主也不敢轻易得罪他们。

只要[太华殿]愿意，随时可以用一句所谓的“太一法旨”，将他们从正统的统治地位上推翻，虽然几千年下来[太华殿]都没有干过这种事，但是不可否认的说，他们有这个能力！

这算是一种变相的神权抑制皇权的案例么？

无法理解的古逸不由看向了衢穄子，身为方外人士，他也许更有发言权。

未想，衢穄子也十分忌惮的道：“[太华殿]虽然只是世俗界的宗教，但他们背后的《太一教》却是方外界中的巨擘，盘踞于‘天地三垣’之中的[紫微中垣]，不是我[车肆宗]这[天市下垣]中的小小方外宗门可以望其项背的……”

古逸大为惊愕，他从衢穄子处了解到，大荒这偌大的世界，被方外界按天地经纬、星宫脉络划分为[太微上垣]、[紫微中垣]、[天市下垣]这“天地三垣”。

“天地三垣”又各分为十二域[星垣]，每一域[星垣]中又有三十六[大垣墟]、七十二[中垣墟]、一百零八[小垣墟]，将天地划为阡陌分明的大小区域。

这么一说起来，在世俗界里看似很牛叉的[车肆宗]，竟然只是[天市下垣]中微不足道的一家小宗门，可以想象，占据了整个[紫微中垣]的太一教的势力有多庞大了。

古逸顿时觉得一阵牙疼，这[太华殿]虽然只是《太一教》在世俗界中的行道外宗，可是看上去，也绝对不是[青石领]能够惹得起的。

“天工倒也不必过于烦恼，《太一教》虽强横，但历朝历代以来从未有过干涉过世俗界中凡尘俗事的先例。”

似乎是见到古逸纠结，衢穄子却又笑了笑，安慰道：“那[太华殿]虽然打着《太一教》的名头，但毕竟沾染了太多世俗风尘，除了镇压国朝气运的主殿也许还跟《太一教》有所联系之外，其余子殿不过是凡俗庙堂罢了，连方外宗门都算不上。”

“方外宗门不得干涉凡俗世事的规矩，就是《太一教》牵头制订出来的，[太华殿]作为《太一教》在凡俗界之中的行道外宗，自然不可能违逆宗门法旨。”

衢穄子淡定道：“依我所见，此次前来‘问责’的，是临近府城的子殿而已，充其量不过是[太华金殿]的主侍，或许还是为‘私利’而来，不然以[太华殿]之强势，哪有‘亲自上门’问责，却不下诏一道法旨传唤尔等前去答辩的道理。”

略停了停，衢穄子暗示道：“再者说，就算是《太一教》是那方外巨擘，也无权管辖吾等方外之人，[太华殿]这世俗庙堂又有什么资格？”

古逸眼神一亮，微微颔首致谢，衢穄子的暗示已经说的很明白了，古逸自然不可能听不懂，当即召来侍女招呼[车肆宗]众人，自己则随罴宁去见那[太华殿]主侍一行。